成已，亦失依止。若弟子和尚阿闍梨語言：『從成已，亦失依止。若弟子和尚阿闍梨語言：『從今已去不須我邊住。』心決定者，爾時即失依今已去不須我邊住。』
心決定者，爾時即失依止。若明相未現，與和尚阿闍梨別，亦失依止。止。若明相未現，與和尚阿闍梨別，亦失依止。
「若比丘僧中有所犯事，僧與讁罰。若此比丘「若比丘僧中有所犯事，僧與讁罰。若此比丘求乞一日假至後日者，上座應聽呵責羯磨、求乞一日假至後日者，上座應聽呵責羯磨、驅出羯磨、發起善心羯磨、實示現羯磨、覆鉢羯驅出羯磨、發起善心羯磨、實示現羯磨、覆鉢羯磨、不語羯磨。如此羯磨懺悔已，後眾僧與作磨、不語羯磨。
如此羯磨懺悔已，後眾僧與作捨羯磨。是名放捨法。「經行處經行，不得餘處捨羯磨。是名放捨法。
「經行處經行，不得餘處經行。坐禪處坐禪，不得餘處。行時不中生疲經行。坐禪處坐禪，不得餘處。
行時不中生疲厭心、不中生散亂心而行。若經行處地不平厭心、不中生散亂心而行。若經行處地不平者，應當平之莫令高下。爾時世尊在波羅祇者，應當平之莫令高下。
爾時世尊在波羅祇國，告侍者那伽波羅：『取吾洗浴衣來。』得已著國，告侍者那伽波羅：『取吾洗浴衣來。』得已著衣經行。佛經行時，帝釋化作金舍，前禮佛足衣經行。
佛經行時，帝釋化作金舍，前禮佛足白世尊言：『願受此金舍經行。』爾時佛在毘舍白世尊言：『願受此金舍經行。』爾時佛在毘舍離經行，六群比丘著革屣隨佛經行。佛言：『弟離經行，六群比丘著革屣隨佛經行。
佛言：『弟子法，和尚阿闍梨前著革屣經行，乃至經行子法，和尚阿闍梨前著革屣經行，乃至經行處亦不得經行。況吾前著革屣、吾經行處經處亦不得經行。況吾前著革屣、吾經行處經行耶！』如是廣應知。有行摩那埵比丘，眾僧經行耶！』
如是廣應知。有行摩那埵比丘，眾僧經行處經行。佛見之即制：『不聽有罪比丘清淨行處經行。
佛見之即制：『不聽有罪比丘清淨比丘經行處經行。』有比丘露地經行，值天大比丘經行處經行。』有比丘露地經行，值天大雨污濕衣盡，愁憂不樂。佛聞已告諸比丘：『聽雨污濕衣盡，愁憂不樂。
佛聞已告諸比丘：『聽比丘作經行舍。』比丘在耆闍崛山中露地經比丘作經行舍。』比丘在耆闍崛山中露地經行，值天卒風暴雨兼復日熱所逼。佛聞此因行，值天卒風暴雨兼復日熱所逼。
佛聞此因緣，聽諸比丘作經行舍。復於一時比丘尼住緣，聽諸比丘作經行舍。復於一時比丘尼住處，下座比丘尼在上座尼前經行，憍慢自大處，下座比丘尼在上座尼前經行，憍慢自大無恭敬心。六群比丘尼見諸下座尼惱上座無恭敬心。
六群比丘尼見諸下座尼惱上座亦學，故來上座前經行。以是因緣世尊聞之，亦學，故來上座前經行。以是因緣世尊聞之，不聽下座比丘尼上座前經行，上座尼經行不聽下座比丘尼上座前經行，上座尼經行處下座尼不得在中經行。「有比丘體上生瘡，處下座尼不得在中經行。
「有比丘體上生瘡，
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