憶念本處不？』是故比丘入聚落時，如上種種憶念本處不？』是故比丘入聚落時，如上種種喻應行。入聚落時，如蜂採華，不損色香而餌喻應行。
入聚落時，如蜂採華，不損色香而餌其味。入聚落時，不著色聲香味觸法，但為其其味。入聚落時，不著色聲香味觸法，但為其善而行聚落。如世尊說：『若有比丘欲入聚落善而行聚落。
如世尊說：『若有比丘欲入聚落時，生如是念：「檀越所有盡施於我，莫與餘人。時，生如是念：「檀越所有盡施於我，莫與餘人。願多與我，莫與我少。願施好者，莫與我惡。心願多與我，莫與我少。
願施好者，莫與我惡。心恭敬故施，莫不恭敬而與。」作是念已入聚落恭敬故施，莫不恭敬而與。」
作是念已入聚落中，所求種種皆不如願。於所求處皆生退心，中，所求種種皆不如願。於所求處皆生退心，愁憂慚愧苦惱不樂。若有比丘，欲入聚落乞愁憂慚愧苦惱不樂。
若有比丘，欲入聚落乞時，不作如此念：「檀越所有盡施於我，莫與餘時，不作如此念：「檀越所有盡施於我，莫與餘人。願多與我，莫與我少。願施好者，莫與我惡。人。願多與我，莫與我少。
願施好者，莫與我惡。乃至不恭敬而與。」不作此念入聚落時，所得乃至不恭敬而與。」
不作此念入聚落時，所得多少好惡如此等，不生愁憂慚愧苦惱之心。多少好惡如此等，不生愁憂慚愧苦惱之心。諸比丘！迦葉入聚落時，終不生如此等念。不諸比丘！
迦葉入聚落時，終不生如此等念。不生此念故，於好惡多少一切事中不生退心。生此念故，於好惡多少一切事中不生退心。
乃至不生苦惱不樂之心。乃至不生苦惱不樂之心。「『汝行時恒常，如蜂採花木，「『汝行時恒常，如蜂採花木，所獲好惡中，或遲或疾得。所獲好惡中，或遲或疾得。
如蜂取花味，不壞其色香，如蜂取花味，不壞其色香，仙人行世間，修善亦如是。仙人行世間，修善亦如是。彼此不相違，正觀其過患，彼此不相違，正觀其過患，應自觀其身，好惡作不作。應自觀其身，好惡作不作。
汝敷具有不？家繫縛脫未？汝敷具有不？家繫縛脫未？
猶座而自纏，如蠶蟲處繭。』猶座而自纏，如蠶蟲處繭。』「是故如蜂喻入聚落而行，於六塵不取其味。「是故如蜂喻入聚落而行，於六塵不取其味。
如空中手無有礙處，入聚落時心無所礙亦如空中手無有礙處，入聚落時心無所礙亦應如此。如世尊說告諸比丘：『汝等意謂行何應如此。如世尊說告諸比丘：『汝等意謂行何等行，比丘堪為檀越家作師範耶？』比丘即答等行，比丘堪為檀越家作師範耶？』
比丘即答佛言：『世尊是諸法根本，亦知諸法次第，亦是佛言：『世尊是諸法根本，亦知諸法次第，亦是
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