從無臘乃至九臘，是名下座。從十臘至十九從無臘乃至九臘，是名下座。從十臘至十九臘，是名中座。從二十臘至四十九臘，是名上臘，是名中座。
從二十臘至四十九臘，是名上座。過五十臘已上，國王長者出家人所重，是座。過五十臘已上，國王長者出家人所重，是名耆舊長宿。一切僧所行法應學，學淨持戒。名耆舊長宿。
一切僧所行法應學，學淨持戒。淨持戒者，一切佛所制戒皆能受持，無微毫淨持戒者，一切佛所制戒皆能受持，無微毫之失，故名持戒得淨戒淨。心戒者，禪戒是之失，故名持戒得淨戒淨。
心戒者，禪戒是也，持心不散得與定合，故名得心戒也。淨也，持心不散得與定合，故名得心戒也。淨慧戒者，守持此慧不令散亂得見四諦，名淨慧戒者，守持此慧不令散亂得見四諦，名淨慧戒。一切人若有信心持戒者，應當作心生慧戒。
一切人若有信心持戒者，應當作心生如是念：『若犯微細戒生於怖心，與重戒無異。』如是念：『若犯微細戒生於怖心，與重戒無異。』作如是持戒者梵行清淨，所受持波羅提木作如是持戒者梵行清淨，所受持波羅提木叉戒亦清淨，一切應修身業口業意業令成叉戒亦清淨，一切應修身業口業意業令成就善行，乃至能防身口意不作十惡。是名一就善行，乃至能防身口意不作十惡。
是名一切人所行法。切人所行法。「爾時世尊在毘舍離。諸離車子等設食請僧，「爾時世尊在毘舍離。
諸離車子等設食請僧，有種種美食。僧食過多皆患不樂。耆婆醫王有種種美食。僧食過多皆患不樂。
耆婆醫王觀病處藥，若得浴室此病可差，復欲令祇桓觀病處藥，若得浴室此病可差，復欲令祇桓精舍中浴室得立。以是因緣比丘往白世尊。精舍中浴室得立。以是因緣比丘往白世尊。
佛聽諸比丘作浴室。浴室法，應壘泥作，若佛聽諸比丘作浴室。浴室法，應壘泥作，若土不可得處用木作之，當以泥塗。此浴室中土不可得處用木作之，當以泥塗。
此浴室中一壁下燃火令熱，餘壁下敷床洗浴。入浴室一壁下燃火令熱，餘壁下敷床洗浴。入浴室洗法。隨上座，須熱當閉戶、須冷當開，下座不洗法。
隨上座，須熱當閉戶、須冷當開，下座不得違上座。入浴室洗時，上座應先入，取好床得違上座。入浴室洗時，上座應先入，取好床洗浴。此入浴室中洗法，因六群比丘佛制也。洗浴。
此入浴室中洗法，因六群比丘佛制也。又一時比丘共俗人入浴室洗，佛聞之不聽，又一時比丘共俗人入浴室洗，佛聞之不聽，比丘不得與白衣一時浴室中共洗，若有篤比丘不得與白衣一時浴室中共洗，若有篤信檀越聽之。後一時諸比丘皆裸身入浴室信檀越聽之。
後一時諸比丘皆裸身入浴室中共洗，各各相視皆生慚愧。因此展轉乃徹中共洗，各各相視皆生慚愧。因此展轉乃徹世尊。佛言：『從今已去，不聽裸身共入浴室洗，世尊。
佛言：『從今已去，不聽裸身共入浴室洗，
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