毘尼母經卷 1 · 大正藏 0801a

No.1463No.1463

毘尼母經卷第一毘pí尼ní母mǔ經jīng卷juàn第dì一yī

失譯人名今附秦錄失shī譯yì人rén名míng今jīn附fù秦qín錄lù母義今當說，汝等善聽之，母mǔ義yì今jīn當dāng說shuō，汝rǔ等děng善shàn聽tīng之zhī，是中文雖略，廣攝毘尼義。是shì中zhōng文wén雖suī略lüè，廣guǎng攝shè毘pí尼ní義yì。依初事演說，智慧者當知，依yī初chū事shì演yǎn說shuō，智zhì慧huì者zhě當dāng知zhī，一切經要藏，皆總在此中。一yī切qiè經jīng要yào藏cáng，皆jiē總zǒng在zài此cǐ中zhōng。

律藏外諸義，母經中可得，律lǜ藏cáng外wài諸zhū義yì，母mǔ經jīng中zhōng可kě得dé，律義入此經，如眾流入海。律lǜ義yì入rù此cǐ經jīng，如rú眾zhòng流liú入rù海hǎi。毘尼外諸義，如母經中得，毘pí尼ní外wài諸zhū義yì，如rú母mǔ經jīng中zhōng得dé，一切諸經義，隨意皆能解。一yī切qiè諸zhū經jīng義yì，隨suí意yì皆jiē能néng解jiě。

律能滅疑惑，如眾經定說，律lǜ能néng滅miè疑yí惑huò，如rú眾zhòng經jīng定dìng說shuō，佛所制諸戒，皆在此經中。佛fó所suǒ制zhì諸zhū戒jiè，皆jiē在zài此cǐ經jīng中zhōng。問曰：「何故名母經？」智者說曰：「此經能滅憍慢問wèn曰yuē：「何hé故gù名míng母mǔ經jīng？」

智zhì者zhě說shuō曰yuē：「此cǐ經jīng能néng滅miè憍jiāo慢màn解煩惱縛，能使眾生盡諸苦際畢竟涅槃，故解jiě煩fán惱nǎo縛fù，能néng使shǐ眾zhòng生shēng盡jìn諸zhū苦kǔ際jì畢bì竟jìng涅niè槃pán，故gù名母經。毘尼者，名滅滅諸惡法，故名毘尼。名míng母mǔ經jīng。毘pí尼ní者zhě，名míng滅miè滅miè諸zhū惡è法fǎ，故gù名míng毘pí尼ní。

今當說母經義。母經義者，能決了定義，不違今jīn當dāng說shuō母mǔ經jīng義yì。母mǔ經jīng義yì者zhě，能néng決jué了le定dìng義yì，不bù違wéi諸經所說，名為母經。此中解二種經：一比丘諸zhū經jīng所suǒ說shuō，名míng為wéi母mǔ經jīng。

此cǐ中zhōng解jiě二èr種zhǒng經jīng：一yī比bǐ丘qiū經、二比丘尼經，一切諸聚後當廣說。「初十人經jīng、二èr比bǐ丘qiū尼ní經jīng，一yī切qiè諸zhū聚jù後hòu當dāng廣guǎng說shuō。「初chū十shí人rén制戒因緣增一中義，皆入此經中。因初因緣制zhì戒jiè因yīn緣yuán增zēng一yī中zhōng義yì，皆jiē入rù此cǐ經jīng中zhōng。

因yīn初chū因yīn緣yuán得知初事斷人疑心，眾經中義不復惑也。若得dé知zhī初chū事shì斷duàn人rén疑yí心xīn，眾zhòng經jīng中zhōng義yì不bù復fù惑huò也yě。若ruò比丘欲善持毘尼母經中定解，能速除生死比bǐ丘qiū欲yù善shàn持chí毘pí尼ní母mǔ經jīng中zhōng定dìng解jiě，能néng速sù除chú生shēng死sǐ亦勝犯戒賊。「受具足義今當說。何故名受具亦yì勝shèng犯fàn戒jiè賊zéi。

「受shòu具jù足zú義yì今jīn當dāng說shuō。何hé故gù名míng受shòu具jù足？智慧人受具足已不犯，所求成就，故言受足zú？

智zhì慧huì人rén受shòu具jù足zú已yǐ不bù犯fàn，所suǒ求qiú成chéng就jiù，故gù言yán受shòu具。能成就義名為受具。以是義故，成就眾善具jù。能néng成chéng就jiù義yì名míng為wéi受shòu具jù。

以yǐ是shì義yì故gù，成chéng就jiù眾zhòng善shàn名為受具。復次能專心持戒，故言受具。能使名míng為wéi受shòu具jù。復fù次cì能néng專zhuān心xīn持chí戒jiè，故gù言yán受shòu具jù。

能néng使shǐ成沙門義，故名受具。能使人成就意淨法故，成chéng沙shā門mén義yì，故gù名míng受shòu具jù。能néng使shǐ人rén成chéng就jiù意yì淨jìng法fǎ故gù，