作法事處，少一人，法事不成，名為非法作法作法事處，少一人，法事不成，名為非法作法事。十人作法事處，少一人，法事不成，名為非事。十人作法事處，少一人，法事不成，名為非法作法事。二十人作法事處，少一人，法事不法作法事。
二十人作法事處，少一人，法事不成，名為非法作法事。是名僧事。「入僧法，從斂成，名為非法作法事。是名僧事。
「入僧法，從斂容乃至生人善心，如上文中所說。入僧時用容乃至生人善心，如上文中所說。入僧時用心法，如掃掃地，不見是非普起慈心，應如心法，如掃掃地，不見是非普起慈心，應如是心入僧。是名入僧法。是心入僧。
是名入僧法。「入僧中坐法。入僧中時應恭敬上座，自知坐「入僧中坐法。
入僧中時應恭敬上座，自知坐處所，復不得寬縱多取坐處。若僧中見作非處所，復不得寬縱多取坐處。若僧中見作非法事欲諫者，恐僧不用其言，可憶識默然而法事欲諫者，恐僧不用其言，可憶識默然而坐。若比丘入僧中時，應籌量僧所作法事，為坐。
若比丘入僧中時，應籌量僧所作法事，為如法、為不如法？與毘尼相應不相應？若相應如法、為不如法？與毘尼相應不相應？
若相應者善。若不相應者，有同心如法行毘尼者可者善。若不相應者，有同心如法行毘尼者可共諫之，若無默然而坐。是名入僧中事。共諫之，若無默然而坐。
是名入僧中事。「若僧集時，眾中上座應觀中座下座，威儀坐「若僧集時，眾中上座應觀中座下座，威儀坐起如法不？不裸露不？若坐不如法，兼有裸露起如法不？
不裸露不？若坐不如法，兼有裸露者，上座應當彈指令中下座知。若猶不覺者，者，上座應當彈指令中下座知。
若猶不覺者，應遣使語之。僧中事上座皆應料理。「中座比應遣使語之。僧中事上座皆應料理。
「中座比丘眾中坐時，應觀上座下座坐如法不？衣服丘眾中坐時，應觀上座下座坐如法不？衣服自覆形體不？若不如法者，應彈指令知。若猶自覆形體不？
若不如法者，應彈指令知。若猶不覺，應語知法人使往語。上座自知時，語下不覺，應語知法人使往語。
上座自知時，語下座言：『長老自知時。』於上座邊應供養恭敬尊座言：『長老自知時。』於上座邊應供養恭敬尊重讚歎。是名中座法。重讚歎。
是名中座法。「下座眾中坐法。眾坐已定，應看上座中座，坐「下座眾中坐法。
眾坐已定，應看上座中座，坐及衣服如法不？若不如法，應彈指令知。若復及衣服如法不？若不如法，應彈指令知。
若復不知，亦遣知法人往語：『大德自知時。』於上中不知，亦遣知法人往語：『大德自知時。』於上中座復應供養恭敬尊重讚歎。下座僧中應取座復應供養恭敬尊重讚歎。
下座僧中應取水灑地及塗掃令淨，僧浴室中應燃火。佛制水灑地及塗掃令淨，僧浴室中應燃火。佛制下座僧中所應作法皆應作之。是名下座法。下座僧中所應作法皆應作之。
是名下座法。
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