得教授？若教授者，此尼見者不生敬重心。得教授？若教授者，此尼見者不生敬重心。
滿二十歲者，若滿二十歲，持法堅固少有滿二十歲者，若滿二十歲，持法堅固少有退敗，年少輕躁易可退敗，是故制滿二十退敗，年少輕躁易可退敗，是故制滿二十臘，堪教誡比丘尼。掃灑房舍灑水者，所臘，堪教誡比丘尼。掃灑房舍灑水者，所以掃灑辦水者，比丘既從遠來，宜應供給以掃灑辦水者，比丘既從遠來，宜應供給床席水漿，若無薦席，下至草敷。若為尼說床席水漿，若無薦席，下至草敷。
若為尼說法，應須一伴，不得房中說，若比丘尼於路法，應須一伴，不得房中說，若比丘尼於路見比丘，遠則合掌、近應和南，乃至王難路見比丘，遠則合掌、近應和南，乃至王難路濕，亦應問訊。夏安居，去比丘寺半由旬得濕，亦應問訊。夏安居，去比丘寺半由旬得安居，過半由旬不得。若檀越請比丘尼夏安居，過半由旬不得。
若檀越請比丘尼夏坐，無比丘依，安居比丘尼欲去，檀越語言：坐，無比丘依，安居比丘尼欲去，檀越語言：『但住，弟子為請比丘來。』若請未得，至後安『但住，弟子為請比丘來。』若請未得，至後安居，有比丘得住。若為請不得，應去。若道路居，有比丘得住。
若為請不得，應去。若道路有命難、有梵行難，無比丘得安居不犯。若有命難、有梵行難，無比丘得安居不犯。
若初安居有比丘，結安居竟。若比丘有因緣初安居有比丘，結安居竟。若比丘有因緣去，若罷道若病，比丘尼不知後知，以結安去，若罷道若病，比丘尼不知後知，以結安居不得移住，無罪。若安居竟，不得無居不得移住，無罪。
若安居竟，不得無比丘自恣，應覓，半月半月應往大僧中請比丘自恣，應覓，半月半月應往大僧中請二法。何者二法？一者問布薩日，二者請教二法。何者二法？
一者問布薩日，二者請教誡。」法師曰：「如來何故慇懃囑授比丘尼？為誡。」法師曰：「如來何故慇懃囑授比丘尼？
為比丘尼女人鈍根故，是時比丘尼僧，盡往比比丘尼女人鈍根故，是時比丘尼僧，盡往比丘所受教誡，諸人譏嫌比丘尼，往白比丘，丘所受教誡，諸人譏嫌比丘尼，往白比丘，比丘往白佛，佛因此制。自今以去，不得多比丘往白佛，佛因此制。自今以去，不得多比丘尼往請教誡，聽五人往。由致譏嫌，佛比丘尼往請教誡，聽五人往。
由致譏嫌，佛言：『聽二三人往，比丘尼僧，應羯磨差二三言：『聽二三人往，比丘尼僧，應羯磨差二三人，往大僧中請教誡；乃至阿蘭若比丘，亦人，往大僧中請教誡；乃至阿蘭若比丘，亦應教誡比丘尼。』云何教誡？應作期，若樹下、應教誡比丘尼。』
云何教誡？應作期，若樹下、若客舍中，比丘尼期往不往，得突吉羅。若若客舍中，比丘尼期往不往，得突吉羅。
若比丘不至期處待，亦得突吉羅。比丘尼十比丘不至期處待，亦得突吉羅。比丘尼十
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