羊毛戒者，妨廢坐禪誦經者，比丘尼由為羊毛戒者，妨廢坐禪誦經者，比丘尼由為六群比丘浣染擘羊毛故，是以妨廢。餘文六群比丘浣染擘羊毛故，是以妨廢。餘文句易可解耳。浣染擘羊毛戒竟。句易可解耳。
浣染擘羊毛戒竟。「爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。金銀戒者，「爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。
金銀戒者，金者，珂琉璃、珊瑚、一切諸寶及販賣之物，是金金者，珂琉璃、珊瑚、一切諸寶及販賣之物，是金銀種類。是故律本中說，下至樹膠錢，國土所銀種類。是故律本中說，下至樹膠錢，國土所用，皆不得捉，亦不得教人捉，悉犯。若為用，皆不得捉，亦不得教人捉，悉犯。
若為身捉，尼薩耆。若為僧、若為眾乃至一人、若身捉，尼薩耆。若為僧、若為眾乃至一人、若為像捉，悉突吉羅罪。無罪者，不自受、不教為像捉，悉突吉羅罪。
無罪者，不自受、不教人受。若居士持金銀布施比丘，比丘答言：人受。若居士持金銀布施比丘，比丘答言：『不得受。』居士復言：『大德！我捨心布施已定，『不得受。』
居士復言：『大德！我捨心布施已定，不得將還。』放地而去，比丘見居士去已，比不得將還。』
放地而去，比丘見居士去已，比丘留守看，又有居士見比丘住此，往問言：丘留守看，又有居士見比丘住此，往問言：『大德！何以住此？』比丘答言：『有居士布施此『大德！何以住此？』
比丘答言：『有居士布施此金銀，比丘法不得受此。』居士向比丘言：『大金銀，比丘法不得受此。』居士向比丘言：『大德！大德既不得受，布施弟子。』比丘默然，居德！
大德既不得受，布施弟子。』比丘默然，居士承取持去，後居士以此金銀，易飲食衣服士承取持去，後居士以此金銀，易飲食衣服淨物與比丘，比丘得受。若無解法人，金銀淨物與比丘，比丘得受。
若無解法人，金銀在屋中閉戶莫使失，若有賣衣鉢人，比丘在屋中閉戶莫使失，若有賣衣鉢人，比丘喚來示金銀，語賣衣鉢人言：『貧道須此衣喚來示金銀，語賣衣鉢人言：『貧道須此衣鉢，有此金銀。居士自知。』若無賣衣鉢人，有鉢，有此金銀。居士自知。』
若無賣衣鉢人，有賣非時漿七日藥盡形壽藥，將來至金銀賣非時漿七日藥盡形壽藥，將來至金銀所，語言：『有此金銀，眾僧須此藥。居士自知。』所，語言：『有此金銀，眾僧須此藥。居士自知。』
得藥已，眾僧得食用。金銀主比丘不得食得藥已，眾僧得食用。金銀主比丘不得食用，餘白衣淨人乃至畜生，悉不得食。何以用，餘白衣淨人乃至畜生，悉不得食。
何以故？為眾僧物故。若不得藥，金銀主置而去，故？為眾僧物故。
若不得藥，金銀主置而去，更無方便得受。若見優婆塞，喚來教擲去，更無方便得受。若見優婆塞，喚來教擲去，優婆塞言：『此金銀何以擲去，我當拾取。』比丘優婆塞言：『此金銀何以擲去，我當拾取。』
比丘答言：『隨意。』若優婆塞解法，持易衣鉢來答言：『隨意。』若優婆塞解法，持易衣鉢來
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