罪。若未受具戒人眠已起更眠，隨眠多少得罪。若未受具戒人眠已起更眠，隨眠多少得波夜提罪。若未受具戒人過三宿，未受具戒波夜提罪。
若未受具戒人過三宿，未受具戒人眠、比丘眠，俱波夜提罪。若比丘起已更眠，人眠、比丘眠，俱波夜提罪。若比丘起已更眠，隨眠多少，眾多波夜提罪。若屋相連接大，乃隨眠多少，眾多波夜提罪。
若屋相連接大，乃至一由旬，同一戶出入亦犯。屋若有龜鱓窟，至一由旬，同一戶出入亦犯。屋若有龜鱓窟，止穿外邊、裏邊不通，不犯。若屋多覆半障止穿外邊、裏邊不通，不犯。
若屋多覆半障突吉羅罪，多障半覆亦突吉羅罪。」法師曰：「餘突吉羅罪，多障半覆亦突吉羅罪。」法師曰：「餘次第文句易解，不須廣說。同宿戒廣說竟。次第文句易解，不須廣說。
同宿戒廣說竟。「共女人同屋宿戒者，作福德舍，擬去來「共女人同屋宿戒者，作福德舍，擬去來人止宿也。共女人同屋宿戒，已在律中，不人止宿也。
共女人同屋宿戒，已在律中，不須廣說。為說法者，或說三歸五戒，或說須廣說。為說法者，或說三歸五戒，或說天堂地獄，除有知男子者，是人男、非鬼畜天堂地獄，除有知男子者，是人男、非鬼畜生，若有知男子過五六語亦不犯。五六語生，若有知男子過五六語亦不犯。
五六語者，若比丘為說五六語無罪。五六語者，一者，若比丘為說五六語無罪。五六語者，一偈一句若聲相連不斷，一波夜提，若句句斷，偈一句若聲相連不斷，一波夜提，若句句斷，句句波夜提。一句經文、五句義疏，合成六句句句波夜提。
一句經文、五句義疏，合成六句不犯，若過波夜提。有眾多女人，為一女人不犯，若過波夜提。有眾多女人，為一女人說法竟，復為第二第三女人說，第一女人復說法竟，復為第二第三女人說，第一女人復來聽，雖過五六語不犯。答問者，若女人問來聽，雖過五六語不犯。
答問者，若女人問《長阿含》中事，比丘隨問而答，乃至盡阿含亦《長阿含》中事，比丘隨問而答，乃至盡阿含亦不犯。」法師曰：「餘次第文句易可解耳，不須不犯。」法師曰：「餘次第文句易可解耳，不須廣說。因緣本起如前戒。為女人說法廣說廣說。
因緣本起如前戒。為女人說法廣說竟。此聖制戒前，第四波羅夷已廣說竟，此竟。
此聖制戒前，第四波羅夷已廣說竟，此中不異，實得過人法，向未受具戒人說中不異，實得過人法，向未受具戒人說故，得波夜提。過人法向未受具戒人說竟。故，得波夜提。過人法向未受具戒人說竟。
麁罪者，四重十三，是名麁罪。除比丘、比丘麁罪者，四重十三，是名麁罪。除比丘、比丘尼，向未受具戒人說，波夜提。除僧羯磨者，尼，向未受具戒人說，波夜提。
除僧羯磨者，羯磨在某處某處說，若非所羯磨處說，波夜羯磨在某處某處說，若非所羯磨處說，波夜
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