丘。』若有執事人，比丘語使者言：『執事人在丘。』若有執事人，比丘語使者言：『執事人在某村某處，名某甲。』使者往至執事人所，語某村某處，名某甲。』
使者往至執事人所，語執事人言：『汝可持此直買衣與某甲比丘。』執事人言：『汝可持此直買衣與某甲比丘。』付已還至比丘所，語言：『大德所示執事人，付已還至比丘所，語言：『大德所示執事人，我已付衣直，大德須衣往取。』使者付衣直我已付衣直，大德須衣往取。』
使者付衣直已，若不自來報比丘，遣人來報語比丘已，若不自來報比丘，遣人來報語比丘言：『大德所示執事人，已付衣直。大德須衣言：『大德所示執事人，已付衣直。大德須衣往取，當與大德衣。』是名四種執事人。是故往取，當與大德衣。』
是名四種執事人。是故律本中說，比丘若有執事人，信心敬法，可律本中說，比丘若有執事人，信心敬法，可以直付之，若汝等須衣，當往取，當取淨以直付之，若汝等須衣，當往取，當取淨物，不受金銀，以此因緣方便，可得受金物，不受金銀，以此因緣方便，可得受金銀，除此無受金銀法。若使者語執事人：銀，除此無受金銀法。
若使者語執事人：『可持此直買衣與某甲比丘。』比丘付執『可持此直買衣與某甲比丘。』比丘付執事人衣直已，不報比丘，比丘不得就執事事人衣直已，不報比丘，比丘不得就執事人求衣，若求得衣突吉羅罪。若有居士，持人求衣，若求得衣突吉羅罪。
若有居士，持金銀往比丘所，語比丘言：『持此金銀與眾金銀往比丘所，語比丘言：『持此金銀與眾僧，願大德受，為作僧伽藍，作食堂若園田。』僧，願大德受，為作僧伽藍，作食堂若園田。』比丘不得受，若受得突吉羅罪。教令付淨比丘不得受，若受得突吉羅罪。
教令付淨人，後得為處分料理。若使人不解，比丘得人，後得為處分料理。若使人不解，比丘得教淨人為受，後得隨處處用。「若居士持金教淨人為受，後得隨處處用。
「若居士持金銀布施眾僧，教作飲食、衣服、湯藥、臥具，不銀布施眾僧，教作飲食、衣服、湯藥、臥具，不得自受。若眾僧受金銀，後得飲食、衣服受得自受。若眾僧受金銀，後得飲食、衣服受用，得突吉羅罪。若眾僧不受，居士不解將用，得突吉羅罪。
若眾僧不受，居士不解將還，知律比丘路見語言：『汝與眾僧，何以將還，知律比丘路見語言：『汝與眾僧，何以將歸？』居士聞已解，即還付與淨人。若居士布歸？』居士聞已解，即還付與淨人。
若居士布施隨處用，比丘不得迴換，若迴換餘用者，施隨處用，比丘不得迴換，若迴換餘用者，突吉羅罪。若施作房舍住處無食，眾僧各突吉羅罪。若施作房舍住處無食，眾僧各欲散去，無人守護，得減房直糴食，以供欲散去，無人守護，得減房直糴食，以供守房舍人食，若如此迴換用者無罪。若四方守房舍人食，若如此迴換用者無罪。
若四方
下页续读