丘者，若病比丘欲往餘處，嫌臥具重不丘者，若病比丘欲往餘處，嫌臥具重不能將行，眾僧為羯磨，得作新臥具。若病未能將行，眾僧為羯磨，得作新臥具。若病未差得隨意作，若病差已更發，不須更羯磨，差得隨意作，若病差已更發，不須更羯磨，得用先羯磨。」法師曰：「次第文句易可解，不得用先羯磨。」
法師曰：「次第文句易可解，不須廣說。須廣說。「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，尼師「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，尼師檀戒中，諸比丘我欲入靜處三月日。」法師檀戒中，諸比丘我欲入靜處三月日。」
法師曰：「世尊何以入靜處三月日？世尊遍觀眾曰：「世尊何以入靜處三月日？世尊遍觀眾生，於三月中無得道者，是以入靜處三生，於三月中無得道者，是以入靜處三月。『我入後當有如是事，比丘既聞我語已，月。
『我入後當有如是事，比丘既聞我語已，必立非法制，優波斯那朋健陀子，當破必立非法制，優波斯那朋健陀子，當破此制入至我處，我見已當得讚歎。因優波此制入至我處，我見已當得讚歎。因優波斯那朋健陀子，多比丘受頭陀法，來得見斯那朋健陀子，多比丘受頭陀法，來得見我，我靜處三月竟，將諸比丘按行諸房，見我，我靜處三月竟，將諸比丘按行諸房，見尼師檀處處狼藉，因尼師檀，我當為比尼師檀處處狼藉，因尼師檀，我當為比丘結戒。』世尊作是念已，即靜處三月日。於丘結戒。』
世尊作是念已，即靜處三月日。於是優波斯那朋健陀子佛至往所者，長老是優波斯那朋健陀子佛至往所者，長老優波斯那，與弟子年未滿二十受具足戒，優波斯那，與弟子年未滿二十受具足戒，得突吉羅罪，於騫陀迦中呵責言：『汝癡人，得突吉羅罪，於騫陀迦中呵責言：『汝癡人，汝未滿十臘，云何而輒與未滿二十年人汝未滿十臘，云何而輒與未滿二十年人受具足戒？』復不解教授，乃遣餘人教授，優受具足戒？』
復不解教授，乃遣餘人教授，優波斯那得呵責已，禮佛而去，心自念言：『我波斯那得呵責已，禮佛而去，心自念言：『我是善男子出家，非惡心出家，云何為弟子是善男子出家，非惡心出家，云何為弟子故，而得呵責？我當去十由旬住，教授弟子故，而得呵責？我當去十由旬住，教授弟子令威儀齊整，如我無異。』然後往問訊世尊，令威儀齊整，如我無異。』
然後往問訊世尊，因弟子威儀如法故，而得讚歎。是故律本因弟子威儀如法故，而得讚歎。是故律本中說，佛問比丘：『汝心樂著納衣不？』比丘答中說，佛問比丘：『汝心樂著納衣不？』
比丘答言：『實不樂著，為隨師故著。』佛即讚言：『善哉，言：『實不樂著，為隨師故著。』佛即讚言：『善哉，善哉！優波斯那！善能教授弟子威儀具足。』佛善哉！
優波斯那！善能教授弟子威儀具足。』
佛
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