眾僧房舍物，若住處無食，眾僧欲散去，得眾僧房舍物，若住處無食，眾僧欲散去，得減房物以供食用得。何以故？為守護住減房物以供食用得。何以故？
為守護住處故。雖爾不得盡用。若居士布施田池，處故。雖爾不得盡用。
若居士布施田池，比丘不得受。云何不得受？比丘語居士比丘不得受。云何不得受？
比丘語居士言：『比丘法不得受田池。』居士語比丘言：言：『比丘法不得受田池。』居士語比丘言：『此田池中能生四種淨物，用供養眾僧。』若『此田池中能生四種淨物，用供養眾僧。』
若如是者得受。若居士言：『以池布施眾僧，使如是者得受。若居士言：『以池布施眾僧，使洗浴浣濯，及一切眾生飲隨意用。』若如是施洗浴浣濯，及一切眾生飲隨意用。』
若如是施池得受。若居士不解語，但言施池，比丘答池得受。若居士不解語，但言施池，比丘答言：『出家人法不聽受池，若布施淨水當言：『出家人法不聽受池，若布施淨水當受。』居士答言：『善哉大德！本施水。』如此言得受。』
居士答言：『善哉大德！本施水。』
如此言得受。若居士猶不解語，但言布施而已，於受。若居士猶不解語，但言布施而已，於後命過，比丘不得受用。若居士有兒孫，比後命過，比丘不得受用。
若居士有兒孫，比丘應教兒孫布施，若斷種無兒孫，可向聚丘應教兒孫布施，若斷種無兒孫，可向聚落老宿言：『此居士不解布施，命已過，比丘落老宿言：『此居士不解布施，命已過，比丘不得受用。長者自知。』長者語比丘言：『弟子不得受用。長者自知。』
長者語比丘言：『弟子以水布施眾僧。』若如是布施者，比丘得受以水布施眾僧。』若如是布施者，比丘得受用無罪，不得受金銀錢。若居士持米布用無罪，不得受金銀錢。
若居士持米布施，及甘果衣服飲食，一切得受。若居士自施施，及甘果衣服飲食，一切得受。若居士自施淨食得受，不得自為身，教居士及請人淨食得受，不得自為身，教居士及請人作飲食，若得亦不得食。」法師曰：「往昔有一作飲食，若得亦不得食。」
法師曰：「往昔有一比丘，在質多羅山住，欲得食，出庭比丘，在質多羅山住，欲得食，出庭前見諸居士，以水泥地現為相，發口前見諸居士，以水泥地現為相，發口言：『云何得如是明日供眾僧？』居士即解言：『云何得如是明日供眾僧？』居士即解已，便還家中作如是，明朝持來供養已，便還家中作如是，明朝持來供養眾僧。上座知不受，諸下座見上座不受，亦眾僧。
上座知不受，諸下座見上座不受，亦各不受。往昔知足比丘，現相如是，猶不得各不受。往昔知足比丘，現相如是，猶不得食，況今為身求而得食也！布施園不得食，況今為身求而得食也！
布施園不得受，如前說無異。若布施阿蘭若處及林得受，如前說無異。若布施阿蘭若處及林得
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