吉羅。床有四種。何謂為四？一者波摩遮羅吉羅。床有四種。
何謂為四？一者波摩遮羅伽脚，二者文蹄脚，三者句利羅脚，四者阿遏伽脚，二者文蹄脚，三者句利羅脚，四者阿遏遮脚。波摩遮羅床者，梐入脚。文蹄脚床者，梐遮脚。
波摩遮羅床者，梐入脚。文蹄脚床者，梐與脚相連成也。句利羅床者，或作馬蹄脚，與脚相連成也。
句利羅床者，或作馬蹄脚，或作羊蹄脚、虎狼師子，如是是名句利羅或作羊蹄脚、虎狼師子，如是是名句利羅脚。阿遏遮脚者，脚入梐。如是床在露地敷脚。阿遏遮脚者，脚入梐。
如是床在露地敷已，離中人擲石外，波夜提。若上座囑下座已，離中人擲石外，波夜提。若上座囑下座教敷床已，若上座置衣著床上，下座得去，教敷床已，若上座置衣著床上，下座得去，若不置一物，下座應為併譡，若不併若不置一物，下座應為併譡，若不併擋，囑上座已去無罪。若敷已未坐，更有比擋，囑上座已去無罪。
若敷已未坐，更有比丘坐語已去無罪。若為法師敷高座，若法丘坐語已去無罪。若為法師敷高座，若法師未來，敷者應守護，若法師坐已，得去無師未來，敷者應守護，若法師坐已，得去無罪。若先提坐蹬下至木椯，去時不自舉、不罪。
若先提坐蹬下至木椯，去時不自舉、不教人舉突吉羅。若眾僧染瓫水觚灑繩，去教人舉突吉羅。若眾僧染瓫水觚灑繩，去時應舉置常處而去，若不舉而去突吉羅。時應舉置常處而去，若不舉而去突吉羅。
若他人私物，不舉亦突吉羅。自己物去時不若他人私物，不舉亦突吉羅。自己物去時不舉亦突吉羅。若有八難因緣，去時不舉不舉亦突吉羅。
若有八難因緣，去時不舉不犯。」法師曰：「餘文句易可解，不須廣說。此犯。」法師曰：「餘文句易可解，不須廣說。
此戒是制罪，從身心口起。房內敷僧臥具，或戒是制罪，從身心口起。房內敷僧臥具，或比次者，若皮作比次。比次者，是枕囊或比次者，若皮作比次。
比次者，是枕囊或坐囊。若薦席下至草敷，去時自不舉、不坐囊。若薦席下至草敷，去時自不舉、不教人舉，若無籬障，去離一擲石外還，突吉教人舉，若無籬障，去離一擲石外還，突吉羅，二擲石外還波夜提。若有籬，出籬外便羅，二擲石外還波夜提。
若有籬，出籬外便犯。僧房內敷僧臥具戒廣說竟。「知他比丘犯。僧房內敷僧臥具戒廣說竟。
「知他比丘敷臥具竟，後來惱他比丘波夜提，若不知、敷臥具竟，後來惱他比丘波夜提，若不知、若疑，亦波夜提，若八難因緣不犯。惱他戒廣若疑，亦波夜提，若八難因緣不犯。惱他戒廣說竟，是性罪。「重閣者，下至倚立，不著頭說竟，是性罪。
「重閣者，下至倚立，不著頭無罪。無罪者，非重閣者不犯。重閣戒廣無罪。無罪者，非重閣者不犯。
重閣戒廣說竟。「若重泥者，若戶兩邊及上頭，得二肘說竟。「若重泥者，若戶兩邊及上頭，得二肘
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