半重泥，若戶高下有壁，亦得重泥，窓四面半重泥，若戶高下有壁，亦得重泥，窓四面亦得重泥。何以故？為開閉窓戶故。覆者，覆亦得重泥。何以故？
為開閉窓戶故。覆者，覆有二種：一者圓覆，二者縱覆。若一教罷不有二種：一者圓覆，二者縱覆。
若一教罷不犯，若瓦覆過三節，得波夜提。若過三節，犯，若瓦覆過三節，得波夜提。若過三節，隨用瓦多少，一一波夜提。若石灰覆過三隨用瓦多少，一一波夜提。
若石灰覆過三節，隨用搏摶得波夜提。若草覆過三節，隨節，隨用搏摶得波夜提。若草覆過三節，隨用草，把把得波夜提。若覆不好、壞更覆，不用草，把把得波夜提。
若覆不好、壞更覆，不犯。無罪者，語已去不犯。若空處作屋過三犯。無罪者，語已去不犯。
若空處作屋過三節，覆突吉羅，此是制罪。「知水有蟲者，隨節，覆突吉羅，此是制罪。「知水有蟲者，隨因緣知也。若自澆若教他澆，自澆者，隨息因緣知也。
若自澆若教他澆，自澆者，隨息一一得波夜提；若教他澆，隨語語得波夜一一得波夜提；若教他澆，隨語語得波夜提。此是性罪，從身心口起。用蟲水戒廣說提。
此是性罪，從身心口起。用蟲水戒廣說竟。竟。
「教誡比丘尼者，大得供養者，諸大德為教「教誡比丘尼者，大得供養者，諸大德為教誡比丘尼故，大得利養，非比丘尼與，亦非誡比丘尼故，大得利養，非比丘尼與，亦非比丘尼教與，此諸比丘尼，有是國王女、大臣比丘尼教與，此諸比丘尼，有是國王女、大臣女，或是大富長者女，各自還家，父母問言：女，或是大富長者女，各自還家，父母問言：『誰為教授比丘尼？』答言：『諸大德教授我等。』『誰為教授比丘尼？』
答言：『諸大德教授我等。』父母聞已發歡喜心，即以四事飲食、衣服、湯父母聞已發歡喜心，即以四事飲食、衣服、湯藥、臥具，供養諸大德。有比丘尼還家，說諸藥、臥具，供養諸大德。
有比丘尼還家，說諸大德持戒、精進、學問、忍辱、貴姓，父母聞已增大德持戒、精進、學問、忍辱、貴姓，父母聞已增加供養。以三種因緣，諸大德大得利養。六加供養。以三種因緣，諸大德大得利養。
六群比丘，見諸大德大得利養，便語比丘尼群比丘，見諸大德大得利養，便語比丘尼言：『我等亦能教授比丘尼。』比丘尼聞已，往六言：『我等亦能教授比丘尼。』比丘尼聞已，往六群比丘所求教授。六群比丘，為比丘尼說群比丘所求教授。
六群比丘，為比丘尼說少法已，便多說世間國土治化飢儉豐熟城少法已，便多說世間國土治化飢儉豐熟城邑聚落，此等皆是三惡道語。是故律本中說，邑聚落，此等皆是三惡道語。是故律本中說，若比丘有八法堪教誡比丘尼。何者為八？若比丘有八法堪教誡比丘尼。
何者為八？一者持戒，二者守護波羅提木叉，三者威儀一者持戒，二者守護波羅提木叉，三者威儀
下页续读