得，此是聲聞法故。如律本所說，佛語阿難：得，此是聲聞法故。如律本所說，佛語阿難：『宜可共往。』往者，別諸婆羅門。別者，白婆羅『宜可共往。』
往者，別諸婆羅門。別者，白婆羅門言：『安居以竟，我今便欲遊行餘國。』爾時門言：『安居以竟，我今便欲遊行餘國。』
爾時世尊即著袈裟整衣服晨朝而去。阿難侍世尊即著袈裟整衣服晨朝而去。阿難侍從往到城門，到已而入，放大光明遍照城從往到城門，到已而入，放大光明遍照城內巷陌舍宅，皆如金聚，玄黃五色猶如電內巷陌舍宅，皆如金聚，玄黃五色猶如電光，即向毘蘭若婆羅門家。到門下立，使人光，即向毘蘭若婆羅門家。
到門下立，使人忽見佛光明，入白婆羅門言：『瞿曇沙門今忽見佛光明，入白婆羅門言：『瞿曇沙門今在門外。』婆羅門聞佛來聲，霍然而悟，即起在門外。』婆羅門聞佛來聲，霍然而悟，即起取氍氀毾㲪敷置床座，躬自出迎白世尊取氍氀毾㲪敷置床座，躬自出迎白世尊言：『可從此路而入。』於是佛入已而坐。時毘言：『可從此路而入。』
於是佛入已而坐。時毘蘭若婆羅門，本心欲坐近世尊邊，無因得蘭若婆羅門，本心欲坐近世尊邊，無因得坐，故於座邊叉手而立。」法師曰：「次第後句坐，故於座邊叉手而立。」
法師曰：「次第後句自當知之。婆羅門白言：『世尊！應與未與。』」法自當知之。婆羅門白言：『世尊！
應與未與。』」法師曰：「此是婆羅門欲發起先所許供養如師曰：「此是婆羅門欲發起先所許供養如來者。婆羅門言：『我先請如來三月夏坐，應來者。
婆羅門言：『我先請如來三月夏坐，應日日齎飯食糜粥、甘果水漿供養世尊，而日日齎飯食糜粥、甘果水漿供養世尊，而便癡忘，未有一毫；非為不與，未得奉設。便癡忘，未有一毫；非為不與，未得奉設。
緣我白衣多諸事務，瞋恚愚癡逼迫迷亂，緣我白衣多諸事務，瞋恚愚癡逼迫迷亂，我心而忘，是故不與。』」法師曰：「何以婆羅門我心而忘，是故不與。』」法師曰：「何以婆羅門作此語？不知魔王所迷，而自剋責，為白衣作此語？
不知魔王所迷，而自剋責，為白衣業故，遂忘世尊。於是婆羅門自念：『我請佛業故，遂忘世尊。於是婆羅門自念：『我請佛三月供養，都未施設。我今以三月供限併三月供養，都未施設。
我今以三月供限併一日施，唯願世尊哀愍納受明日者。』婆羅門一日施，唯願世尊哀愍納受明日者。』婆羅門供如來明日即辦，佛觀婆羅門心極大歡供如來明日即辦，佛觀婆羅門心極大歡喜，佛為哀愍故自念：『若我不受請者，此婆喜，佛為哀愍故自念：『若我不受請者，此婆羅門當生惡心作如是言：「瞿曇沙門於三羅門當生惡心作如是言：「瞿曇沙門於三月請未得供養，今者怨恨不受我請。」當月請未得供養，今者怨恨不受我請。」
當復有言：「瞿曇沙門非一切智，不能暫忍。」復有言：「瞿曇沙門非一切智，不能暫忍。」
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