王在世，諸大羅漢猶食馬麥，況我等輩於此王在世，諸大羅漢猶食馬麥，況我等輩於此飲食而有嫌薄。』」飲食而有嫌薄。』」
摩訶目揵連品摩訶目揵連品摩訶目揵連品
「爾時大目揵連。大者，於聲聞，神力智慧最「爾時大目揵連。大者，於聲聞，神力智慧最大，是故名大。目揵連者，姓。白佛言者，向世大，是故名大。
目揵連者，姓。白佛言者，向世尊言。」問曰：「何以向世尊言？」答曰：「大德目揵尊言。」
問曰：「何以向世尊言？」答曰：「大德目揵連出家七日即得聲聞波羅蜜，如來復讚嘆連出家七日即得聲聞波羅蜜，如來復讚嘆神通第一目揵連，所以目揵連有神通力，而神通第一目揵連，所以目揵連有神通力，而作是念：『毘蘭若國大儉，諸比丘僧乞食難得，作是念：『毘蘭若國大儉，諸比丘僧乞食難得，極為疲勞，我今當反地取地肥供與眾僧。』極為疲勞，我今當反地取地肥供與眾僧。』
復自思惟：『若我反地，不白世尊者，便是與復自思惟：『若我反地，不白世尊者，便是與如來並神力，則乖我法。』作是思已而白佛如來並神力，則乖我法。』作是思已而白佛言：『世尊！地初成時地肥，譬如生酥亦如言：『世尊！
地初成時地肥，譬如生酥亦如蜜味。善哉，世尊！我欲反地，取地下肥供諸蜜味。善哉，世尊！
我欲反地，取地下肥供諸眾僧。』反者，取下還上。『何以故？為眾僧故。』眾僧。』反者，取下還上。
『何以故？為眾僧故。』
「佛不欲許，令目揵連作師子吼，佛而問「佛不欲許，令目揵連作師子吼，佛而問目揵連：『一切眾生城邑聚落悉依止，此地復目揵連：『一切眾生城邑聚落悉依止，此地復不得懸置虛空，汝云何作？』目揵連答曰：『世不得懸置虛空，汝云何作？』目揵連答曰：『世尊！我今以一手化作地，受取城邑聚落一尊！
我今以一手化作地，受取城邑聚落一切眾生與地無異，以一手度眾生等依止切眾生與地無異，以一手度眾生等依止地。』佛答：『止！目揵連！』」問曰：「何以世尊不聽目地。』佛答：『止！
目揵連！』」問曰：「何以世尊不聽目揵連反地？」答曰：「為哀愍眾生顛倒住故，或揵連反地？」
答曰：「為哀愍眾生顛倒住故，或言是或言非，我住處若城邑聚落更相驚怪，言是或言非，我住處若城邑聚落更相驚怪，此非我城邑聚落田園池林。」法師曰：「唯有神此非我城邑聚落田園池林。」法師曰：「唯有神力人能作，非無神力者。非一時儉，未來亦力人能作，非無神力者。
非一時儉，未來亦儉，若遭儉時誰得如目揵連？當來聲聞弟子儉，若遭儉時誰得如目揵連？當來聲聞弟子少有神力，若入聚落乞食，諸人見已而作少有神力，若入聚落乞食，諸人見已而作是言：『世尊在世，聲聞弟子持戒具足故，得神是言：『世尊在世，聲聞弟子持戒具足故，得神通力，即於儉時迴反大地而取地味以供通力，即於儉時迴反大地而取地味以供
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