亦能覺他，是名為佛。又言知。何謂為知？知亦能覺他，是名為佛。又言知。
何謂為知？知諦故，故名為佛。又言覺悟世間，是名為諦故，故名為佛。
又言覺悟世間，是名為佛。於《三達智經》自應當知。「婆伽婆者，一義佛。於《三達智經》自應當知。
「婆伽婆者，一義利益，二者、無上，三者、恭敬，四者、尊重。何以利益，二者、無上，三者、恭敬，四者、尊重。何以名恭敬尊重？為世間應恭敬尊重。世間有名恭敬尊重？
為世間應恭敬尊重。世間有四名：一者、隨，二者、誌，三者、因，四者、號。」問曰：四名：一者、隨，二者、誌，三者、因，四者、號。」
問曰：「何謂為隨名？」答曰：「如世間人喚牛小即犢「何謂為隨名？」答曰：「如世間人喚牛小即犢子，次而丁，牛大者喚老牛，此名不定，隨時子，次而丁，牛大者喚老牛，此名不定，隨時而喚。」問曰：「何謂為誌名？」答曰：「如人持傘持而喚。」
問曰：「何謂為誌名？」答曰：「如人持傘持杖，即喚為有傘人、有杖人，是為誌名。」問曰：杖，即喚為有傘人、有杖人，是為誌名。」
問曰：「何謂為因？」答曰：「譬如貧人因奴得寶，故字「何謂為因？」答曰：「譬如貧人因奴得寶，故字奴為多寶，是為因名。婆伽婆者，號名。何以奴為多寶，是為因名。
婆伽婆者，號名。何以故？非白淨飯王作名，非八萬眷屬作名，故？
非白淨飯王作名，非八萬眷屬作名，非天帝，亦非兜率天、梵、魔此等作名。何以非天帝，亦非兜率天、梵、魔此等作名。何以故？佛語舍利弗：『我名號者，非父母作，非八故？
佛語舍利弗：『我名號者，非父母作，非八萬眷屬作，非天帝，非兜率天、梵、魔天作名，萬眷屬作，非天帝，非兜率天、梵、魔天作名，次第解說，於菩提樹下，等一切智，真實觀次第解說，於菩提樹下，等一切智，真實觀見，唯婆伽婆，是故佛自作號。』無敢為佛作見，唯婆伽婆，是故佛自作號。』無敢為佛作名號者。何以故？佛自觀身威德智慧故，現名號者。
何以故？佛自觀身威德智慧故，現令眾生知而立名號。婆伽婆者，婆伽者，過；令眾生知而立名號。
婆伽婆者，婆伽者，過；婆者有也，過有故名婆伽婆。「又言：『貪、瞋恚、婆者有也，過有故名婆伽婆。
「又言：『貪、瞋恚、癡、顛倒心，不羞不畏、優婆那訶不喜，癡、顛倒心，不羞不畏、優婆那訶不喜，他好嫉妬、虛心曲心𧄼瞢心、貢高極貢高、醉、他好嫉妬、虛心曲心𧄼瞢心、貢高極貢高、醉、懈怠，愛、無明、惡根、不善、作垢、不淨，不等記思懈怠，愛、無明、惡根、不善、作垢、不淨，不等記思四顛倒，流結沒受五支鬪，五蓋，念六鬪，四顛倒，流結沒受五支鬪，五蓋，念六鬪，諍、本愛聚眾生煩惱，八邪見、九愛本、十惡法諍、本愛聚眾生煩惱，八邪見、九愛本、十惡法道、六十二見、百八煩惱，渴疲極萬煩惱，略說道、六十二見、百八煩惱，渴疲極萬煩惱，略說五煩惱聚。天人魔梵，如此等眾，不能毀壞五煩惱聚。
天人魔梵，如此等眾，不能毀壞如來，是名婆伽婆。』又言：『如來能壞毀欲、瞋如來，是名婆伽婆。』又言：『如來能壞毀欲、瞋
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