歎受名，又言令他知之。「婆伽者，此是初如歎受名，又言令他知之。「婆伽者，此是初如來十號，令眾生信心於佛，是故法師演出來十號，令眾生信心於佛，是故法師演出如來功德。「阿羅者，是三界車輻，漢者，打壞如來功德。
「阿羅者，是三界車輻，漢者，打壞三界車輻，所以如來打壞三界車輻，故名阿三界車輻，所以如來打壞三界車輻，故名阿羅漢也。又言：『阿羅者殺賊，所以如來殺羅漢也。又言：『阿羅者殺賊，所以如來殺煩惱賊，故名阿羅漢。』又言：『阿羅者，一切惡煩惱賊，故名阿羅漢。』
又言：『阿羅者，一切惡業。漢者，遠住。三界為車，無明愛緣行者為業。漢者，遠住。
三界為車，無明愛緣行者為輻，老死者為輞，受生者為轂，諸煩惱者為輻，老死者為輞，受生者為轂，諸煩惱者為軸。無始世界流轉不住，佛於菩提樹下，以軸。無始世界流轉不住，佛於菩提樹下，以戒為平地，以精進為脚足，至心為手，智戒為平地，以精進為脚足，至心為手，智慧為斧，斫斷三界車輻。』「又言：『無始世界者慧為斧，斫斷三界車輻。』
「又言：『無始世界者為車，無明為轂，老死為輞，十惡為輻。何以為車，無明為轂，老死為輞，十惡為輻。何以故？不知苦法。若生欲界，因無明故造作故？
不知苦法。若生欲界，因無明故造作三業；若生色界，造作色界業；若生無色三業；
若生色界，造作色界業；若生無色界，造作無色界業。於欲界中，緣無明故界，造作無色界業。
於欲界中，緣無明故受識，色界中亦爾，於無色界中，無明緣也。受識，色界中亦爾，於無色界中，無明緣也。又於欲界中名色，欲界中六入緣無明；欲又於欲界中名色，欲界中六入緣無明；
欲界中名色，色界中三入，緣於無色界中無明。界中名色，色界中三入，緣於無色界中無明。色界中一入，緣於欲界中六入，欲界中六色界中一入，緣於欲界中六入，欲界中六觸，緣於色界中三入。色界中三觸，緣於無觸，緣於色界中三入。
色界中三觸，緣於無色界中一入；無色界中一受，緣於欲界中六色界中一入；無色界中一受，緣於欲界中六觸。欲界六樂，緣於色界中三觸；色界中三觸。
欲界六樂，緣於色界中三觸；色界中三樂，緣於無色中一觸，無色中一樂，緣於欲樂，緣於無色中一觸，無色中一樂，緣於欲界中六樂。欲界六樂者，生六愛，緣於色界界中六樂。
欲界六樂者，生六愛，緣於色界中三樂，色界中三愛，緣於無色界中一樂，無中三樂，色界中三愛，緣於無色界中一樂，無色界中一愛，緣處處愛。生於生中，若人色界中一愛，緣處處愛。生於生中，若人於五欲中，我欲行欲自受欲故，身口意不於五欲中，我欲行欲自受欲故，身口意不善行具足者，即入地獄。於地獄中，因業善行具足者，即入地獄。
於地獄中，因業故，受生受生，此是業生也。因業生五陰，次故，受生受生，此是業生也。因業生五陰，次
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