善見律毘婆沙卷 4 · 大正藏 0697c

獨稱為天人師？」「修多羅經說：『爾時佛在瞻獨dú稱chēng為wéi天tiān人rén師shī？」「修xiū多duō羅luó經jīng說shuō：『爾ěr時shí佛fó在zài瞻zhān婆國，於迦羅池邊，為瞻婆人說法。是時池婆pó國guó，於wū迦jiā羅luó池chí邊biān，為wéi瞻zhān婆pó人rén說shuō法fǎ。

是shì時shí池chí中有一蛤，聞佛說法聲歡喜，即從池出中zhōng有yǒu一yī蛤há，聞wén佛fó說shuō法fǎ聲shēng歡huān喜xǐ，即jí從cóng池chí出chū入草根下。是時有一牧牛人，見大眾圍遶入rù草cǎo根gēn下xià。是shì時shí有yǒu一yī牧mù牛niú人rén，見jiàn大dà眾zhòng圍wéi遶rào聽佛說法，即往到佛所，欲聞法故以杖聽tīng佛fó說shuō法fǎ，即jí往wǎng到dào佛fó所suǒ，欲yù聞wén法fǎ故gù以yǐ杖zhàng刺地，誤著蛤頭。蛤即命終生忉利天，為刺cì地dì，誤wù著zhù蛤há頭tóu。

蛤há即jí命mìng終zhōng生shēng忉dāo利lì天tiān，為wéi忉利天王。以其福報故，宮殿縱廣正十二忉dāo利lì天tiān王wáng。以yǐ其qí福fú報bào故gù，宮gōng殿diàn縱zòng廣guǎng正zhèng十shí二èr由旬，於是蛤天人，霍然而悟，見諸妓女娛由yóu旬xún，於yú是shì蛤há天tiān人rén，霍huò然rán而ér悟wù，見jiàn諸zhū妓jì女nǚ娛yú樂音聲，悟已尋即思惟：「我先為畜生，何因緣樂lè音yīn聲shēng，悟wù已yǐ尋xún即jí思sī惟wéi：「我wǒ先xiān為wéi畜chù生sheng，何hé因yīn緣yuán故生此天宮？」即以天眼觀，先於池邊聽佛故gù生shēng此cǐ天tiān宮gōng？」

即jí以yǐ天tiān眼yǎn觀guān，先xiān於wū池chí邊biān聽tīng佛fó說法，以此功德得此果報。蛤天人即乘宮說shuō法fǎ，以yǐ此cǐ功gōng德dé得dé此cǐ果guǒ報bào。蛤há天tiān人rén即jí乘chéng宮gōng殿，往至佛所頭頂禮足。佛知故問：「汝是何殿diàn，往wǎng至zhì佛fó所suǒ頭tóu頂dǐng禮lǐ足zú。

佛fó知zhī故gù問wèn：「汝rǔ是shì何hé人，忽禮我足？神通光明相好無比，照徹此人rén，忽hū禮lǐ我wǒ足zú？神shén通tōng光guāng明míng相xiāng好hǎo無wú比bǐ，照zhào徹chè此cǐ間？」蛤天人以偈而答：間jiàn？」

蛤há天tiān人rén以yǐ偈jì而ér答dá：「『「往昔為蛤身，於水中覓食，「『「往wǎng昔xī為wéi蛤há身shēn，於wū水shuǐ中zhōng覓mì食shí，聞佛說法聲，出至草根下。聞wén佛fó說shuō法fǎ聲shēng，出chū至zhì草cǎo根gēn下xià。有一牧牛人，持杖來聽法，有yǒu一yī牧mù牛niú人rén，持chí杖zhàng來lái聽tīng法fǎ，杖攙刺我頭，命終生天上。」杖zhàng攙chān刺cì我wǒ頭tóu，命mìng終zhōng生shēng天tiān上shàng。」

「『佛以蛤天人所說偈，為四眾說法。是時眾中「『佛fó以yǐ蛤há天tiān人rén所suǒ說shuō偈jì，為wéi四sì眾zhòng說shuō法fǎ。是shì時shí眾zhòng中zhōng八萬四千人，皆得道跡，蛤天人得須陀洹八bā萬wàn四sì千qiān人rén，皆jiē得dé道dào跡jì，蛤há天tiān人rén得dé須xū陀tuó洹huán果。於是蛤天人得道果已，歡喜含笑而去。』果guǒ。

於yú是shì蛤há天tiān人rén得dé道dào果guǒ已yǐ，歡huān喜xǐ含hán笑xiào而ér去qù。』故稱為天人師。「佛婆伽婆者，佛者，名自覺，故gù稱chēng為wéi天tiān人rén師shī。

「佛fó婆pó伽jiā婆pó者zhě，佛fó者zhě，名míng自zì覺jué，