行，去後有依止弟子，僧與作舉羯磨。師還，行，去後有依止弟子，僧與作舉羯磨。師還，弟子白言：「僧與我作舉羯磨，不共法食味弟子白言：「僧與我作舉羯磨，不共法食味食。」即呵言：「汝且默然，但使僧集。」即便集僧，食。」
即呵言：「汝且默然，但使僧集。」即便集僧，諸比丘尼各作是念：「是比丘尼行還集僧，常諸比丘尼各作是念：「是比丘尼行還集僧，常喜有施物，我等今日當得何物？」皆喜速集。集喜有施物，我等今日當得何物？」
皆喜速集。集已即作是唱：「阿梨耶僧聽！某甲比丘尼僧作已即作是唱：「阿梨耶僧聽！
某甲比丘尼僧作舉羯磨。若僧時到，僧與某甲比丘尼捨舉羯舉羯磨。若僧時到，僧與某甲比丘尼捨舉羯磨。如是白。」「阿梨耶僧聽！某甲比丘尼僧與作磨。
如是白。」「阿梨耶僧聽！
某甲比丘尼僧與作舉羯磨，僧今與某甲比丘尼捨舉羯磨。阿梨舉羯磨，僧今與某甲比丘尼捨舉羯磨。阿梨耶僧忍與某甲比丘尼捨舉羯磨者默然，若耶僧忍與某甲比丘尼捨舉羯磨者默然，若不忍者便說。是第一羯磨。」如是三羯磨。諸比不忍者便說。
是第一羯磨。」如是三羯磨。
諸比丘尼見此比丘尼眼目可畏，無敢遮者。諸比丘尼見此比丘尼眼目可畏，無敢遮者。諸比丘尼展轉相謂：「此是何語？」皆言：「我亦不知此丘尼展轉相謂：「此是何語？」
皆言：「我亦不知此語。」諸比丘尼白大愛道，大愛道以是因緣語。」諸比丘尼白大愛道，大愛道以是因緣往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」來已，佛問：往白世尊。
佛言：「喚是比丘尼來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何知比丘尼僧如法比尼作舉羯磨，未行隨順、何知比丘尼僧如法比尼作舉羯磨，未行隨順、未作如法，先不語僧自捨羯磨？從今日後不未作如法，先不語僧自捨羯磨？
從今日後不聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆悉聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼知比丘令集，乃至已聞者當重聞。
若比丘尼知比丘尼僧和合如法比尼作舉羯磨、未作如法，先尼僧和合如法比尼作舉羯磨、未作如法，先不語僧自與捨，是法初罪，僧伽婆尸沙。」比丘不語僧自與捨，是法初罪，僧伽婆尸沙。」比丘尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。和合者，尼者，如上說。
知者，若自知、若從他聞。和合者，非別眾。如法比尼者，不見罪、不作、三見不非別眾。
如法比尼者，不見罪、不作、三見不捨。舉羯磨者，不共住。未作如法者，未行隨順、捨。舉羯磨者，不共住。
未作如法者，未行隨順、心未調伏，僧未與捨。先不語者，僧中未作求心未調伏，僧未與捨。先不語者，僧中未作求聽羯磨而自僧中捨。是法初罪，僧伽婆尸沙。聽羯磨而自僧中捨。
是法初罪，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，如上說。若弟子僧和合作舉僧伽婆尸沙者，如上說。
若弟子僧和合作舉羯磨者，若和上尼、阿闍梨尼，應至長老比丘羯磨者，若和上尼、阿闍梨尼，應至長老比丘
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