夷。若一一次第犯八事波羅夷，若間犯滿夷。若一一次第犯八事波羅夷，若間犯滿者亦波羅夷。若犯一即悔，偷蘭遮。悔已復犯，者亦波羅夷。
若犯一即悔，偷蘭遮。悔已復犯，乃至第七偷蘭遮。滿八者，波羅夷。是故說。佛乃至第七偷蘭遮。
滿八者，波羅夷。是故說。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時離車初生二男，次住毘舍離，廣說如上。爾時離車初生二男，次生一女以為不吉，心自念言：「今此不祥之女生一女以為不吉，心自念言：「今此不祥之女誰當取者？」有人語言：「汝欲安處此女不？」答誰當取者？」
有人語言：「汝欲安處此女不？」答言：「欲得。」「若爾者可持與迦梨比丘尼，當與言：「欲得。」
「若爾者可持與迦梨比丘尼，當與汝養育。」即便喚迦梨來，白言：「阿梨耶！我今汝養育。」即便喚迦梨來，白言：「阿梨耶！
我今生此不吉之女無人取者，與我長養度令出生此不吉之女無人取者，與我長養度令出家，我自給衣食。」比丘尼即取養育，便與出家。家，我自給衣食。」比丘尼即取養育，便與出家。
家中日日送食、年年與衣，長大與學戒、次受家中日日送食、年年與衣，長大與學戒、次受具足。女人之法婬欲偏多，年遂轉大欲情亦具足。女人之法婬欲偏多，年遂轉大欲情亦熾，不能自制，即白師言：「我結使起，不樂出家，熾，不能自制，即白師言：「我結使起，不樂出家，今欲還俗。」師言：「怪哉！俗中猶如火坑，何由可今欲還俗。」
師言：「怪哉！俗中猶如火坑，何由可樂？」從是以後，漸與俗人及諸外道交通，遂便樂？」
從是以後，漸與俗人及諸外道交通，遂便有娠。比丘尼即便驅出，語其師言：「汝不知弟有娠。比丘尼即便驅出，語其師言：「汝不知弟子與俗人外道私通耶？」答言：「我亦早知，但其子與俗人外道私通耶？」
答言：「我亦早知，但其家日日送食、年年得衣，若當白僧便當驅出，家日日送食、年年得衣，若當白僧便當驅出，我利此二事是故不說。」比丘尼即語大愛道，我利此二事是故不說。」比丘尼即語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「喚迦梨大愛道即以是事往白世尊。
佛言：「喚迦梨來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛來。」來已問言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛言：「此是惡事。迦梨！汝云何知比丘尼犯重言：「此是惡事。迦梨！
汝云何知比丘尼犯重罪覆藏？此非法非律，不可以是長養善法。」佛罪覆藏？此非法非律，不可以是長養善法。」
佛語大愛道：「依止毘舍離比丘尼皆悉令集，乃語大愛道：「依止毘舍離比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼知比丘尼犯重至已聞者當重聞。若比丘尼知比丘尼犯重罪不向人說，是比丘尼若離處、若死、若罷道，罪不向人說，是比丘尼若離處、若死、若罷道，後作是言：『我先知是比丘尼犯重罪，不向人後作是言：『我先知是比丘尼犯重罪，不向人說，不欲令他知。』是比丘尼波羅夷，不應共住。」說，不欲令他知。』
是比丘尼波羅夷，不應共住。」比丘尼者如上說。知者，若自知、若從他聞。重比丘尼者如上說。
知者，若自知、若從他聞。重
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