弄得、未更事得，如是一切得而受婬者，皆波弄得、未更事得，如是一切得而受婬者，皆波羅夷。若心狂不覺者無罪。是故說：「若比丘羅夷。若心狂不覺者無罪。
是故說：「若比丘尼不還戒、戒羸不出、受婬法乃至共畜生，是尼不還戒、戒羸不出、受婬法乃至共畜生，是比丘尼犯波羅夷，不應共住。」第二、第三、第四，比丘尼犯波羅夷，不應共住。」第二、第三、第四，如比丘戒中廣說。「若比丘尼於聚落、空地，不如比丘戒中廣說。
「若比丘尼於聚落、空地，不與取，隨盜物，主或捉、或殺、或縛、或擯出。『咄！女與取，隨盜物，主或捉、或殺、或縛、或擯出。『咄！
女人！汝賊、汝癡耶？』比丘尼如是不與取，波羅夷，人！汝賊、汝癡耶？』
比丘尼如是不與取，波羅夷，不應共住。」「若比丘尼自手奪人命，求持刀與不應共住。」「若比丘尼自手奪人命，求持刀與殺者，教死歎死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作殺者，教死歎死：『咄！
人用惡活為？死勝生。』
作如是意、如是想，方便歎譽死快，因是死非餘如是意、如是想，方便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」「若比丘尼者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」「若比丘尼未知未了，自稱得過人法，聖知見殊勝，如是未知未了，自稱得過人法，聖知見殊勝，如是知、如是見，彼於後時若撿挍若不撿挍犯罪，知、如是見，彼於後時若撿挍若不撿挍犯罪，欲求清淨故便作是言：『阿梨耶！我不知言知、欲求清淨故便作是言：『阿梨耶！
我不知言知、不見言見，空誑不實語。』除增上慢，是名比丘不見言見，空誑不實語。』除增上慢，是名比丘尼波羅夷，不應共住。」尼波羅夷，不應共住。」
佛住迦維羅衛國，尼拘類樹釋氏精舍。爾時佛住迦維羅衛國，尼拘類樹釋氏精舍。爾時世尊制戒不聽比丘尼阿練若處住，時賴吒世尊制戒不聽比丘尼阿練若處住，時賴吒比丘尼聚落中未有精舍，寄釋種家住，授釋比丘尼聚落中未有精舍，寄釋種家住，授釋種年少經。賴吒比丘尼身色端正而未離欲，種年少經。
賴吒比丘尼身色端正而未離欲，年少亦復端正俱未離欲，一日之中三來受年少亦復端正俱未離欲，一日之中三來受經。時比丘尼數數見已欲心耽著，遂至成病經。時比丘尼數數見已欲心耽著，遂至成病顏色萎黃。諸比丘尼問訊言：「阿梨耶！何所顏色萎黃。
諸比丘尼問訊言：「阿梨耶！何所患苦？須何等藥？若須酥、油、蜜、石蜜當相給患苦？
須何等藥？若須酥、油、蜜、石蜜當相給與。」答言：「不須，自當差耳！」優婆塞、優婆夷問與。」
答言：「不須，自當差耳！」優婆塞、優婆夷問訊亦如是。時釋種年少問言：「阿梨耶何所患訊亦如是。
時釋種年少問言：「阿梨耶何所患苦？須何等藥？當相給與。家中有者與，若無苦？須何等藥？
當相給與。家中有者與，若無者當餘處求索與。」答言：「長壽！非如是等藥能者當餘處求索與。」
答言：「長壽！非如是等藥能差。」復問：「阿梨耶！是病非是身病故，當知心差。」
復問：「阿梨耶！是病非是身病故，當知心
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