天世人開甘露門故，是為十。以是十事，如天世人開甘露門故，是為十。以是十事，如來、應供、正遍知為諸弟子制戒、立說波羅提木來、應供、正遍知為諸弟子制戒、立說波羅提木叉法，乃至未聞者當聞已，聞者當重聞。若比叉法，乃至未聞者當聞已，聞者當重聞。
若比丘尼漏心，漏心男子邊，肩以下、膝以上摩觸丘尼漏心，漏心男子邊，肩以下、膝以上摩觸受樂者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」比丘尼受樂者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」比丘尼者如上說。漏心男子者，欲心。肩以下者，乳房者如上說。
漏心男子者，欲心。肩以下者，乳房以下。膝以上者，大髀上至臍。摩觸者，移手以下。
膝以上者，大髀上至臍。摩觸者，移手摩捫。受樂者，覺快樂。染著者，是比丘尼波摩捫。
受樂者，覺快樂。染著者，是比丘尼波羅夷。波羅夷者，如上說。不共住者，不得共比羅夷。
波羅夷者，如上說。不共住者，不得共比丘尼住、法食味食。如前，後亦如是；如後，前丘尼住、法食味食。
如前，後亦如是；如後，前亦如是，波羅夷罪，不應共住。若比丘尼漏心，亦如是，波羅夷罪，不應共住。
若比丘尼漏心，漏心男子，肩以下、膝以上摩觸受樂者，波羅漏心男子，肩以下、膝以上摩觸受樂者，波羅夷，不應共住。如是不能男及女人，偷蘭遮夷，不應共住。如是不能男及女人，偷蘭遮罪。比丘尼漏心、男子不漏心，亦波羅夷。不罪。
比丘尼漏心、男子不漏心，亦波羅夷。不能男及女人，偷蘭遮罪。比丘尼無漏心、男子能男及女人，偷蘭遮罪。
比丘尼無漏心、男子有漏心，偷蘭遮。不能男及女人，越比尼罪。比有漏心，偷蘭遮。不能男及女人，越比尼罪。
比丘尼無漏心、男子無漏心，越比尼罪。不能男丘尼無漏心、男子無漏心，越比尼罪。不能男子女人，越比尼心悔。子女人，越比尼心悔。
若比丘尼使男子剃髮時，兩女人痛按令覺若比丘尼使男子剃髮時，兩女人痛按令覺女人、不覺男子。如是刺頭出血、刺臂、刺脚時，女人、不覺男子。如是刺頭出血、刺臂、刺脚時，當使女人急捉，令覺女人、不覺男子。肩以上、當使女人急捉，令覺女人、不覺男子。
肩以上、膝以下，若有癰瘡使女人捉、男子破，無罪。隱膝以下，若有癰瘡使女人捉、男子破，無罪。隱處不得。隱處者，肩以下、膝以上。若是處有病處不得。
隱處者，肩以下、膝以上。若是處有病者，當使女人治。是故說。者，當使女人治。
是故說。佛住毘舍離，諸天世人恭敬供養，廣說如上。佛住毘舍離，諸天世人恭敬供養，廣說如上。
爾時賴吒波羅比丘尼，授離車童子經，乃至爾時賴吒波羅比丘尼，授離車童子經，乃至說：「餘出家人著袈裟者，我尚不生此心，而況說：「餘出家人著袈裟者，我尚不生此心，而況是師所尊重者。」比丘尼言：「若不爾者，近我住是師所尊重者。」比丘尼言：「若不爾者，近我住共語，捉我手、捉我衣來歡喜請坐，曲身就共共語，捉我手、捉我衣來歡喜請坐，曲身就共
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