女聞已語比丘尼，比丘尼聞已向大愛道說，女聞已語比丘尼，比丘尼聞已向大愛道說，大愛道即以是事具白世尊。佛言：「喚比丘尼大愛道即以是事具白世尊。佛言：「喚比丘尼來。」來已，佛問：「偷蘭難陀！汝實爾不？」答言：「實來。」
來已，佛問：「偷蘭難陀！汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何共鬪相言？此非法、爾。」佛言：「此是惡事，汝云何共鬪相言？
此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告大非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告大愛道：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，以十愛道：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，以十利故與諸比丘尼制戒，乃至已聞者當重聞。利故與諸比丘尼制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘尼諍訟相言，若俗人、若出家人晝日若比丘尼諍訟相言，若俗人、若出家人晝日須臾，乃至與園民、沙彌共鬪相言，是法初罪，須臾，乃至與園民、沙彌共鬪相言，是法初罪，僧伽婆尸沙。」比丘尼者，如上說。諍訟者，口諍僧伽婆尸沙。」比丘尼者，如上說。
諍訟者，口諍訟。俗人者，在家人。出家者，外道出家乃訟。俗人者，在家人。
出家者，外道出家乃至闍致羅。晝日者，齊日沒。須臾者，乃至須臾至闍致羅。晝日者，齊日沒。
須臾者，乃至須臾頃，下至沙彌園民。初罪者，不待三諫。僧伽頃，下至沙彌園民。初罪者，不待三諫。
僧伽者，謂八波羅夷。婆尸沙者，是罪有餘，僧應羯者，謂八波羅夷。婆尸沙者，是罪有餘，僧應羯磨治，故說僧伽婆尸沙。復次是事僧中發露磨治，故說僧伽婆尸沙。
復次是事僧中發露悔過故，亦名僧伽婆尸沙。若比丘尼至王家悔過故，亦名僧伽婆尸沙。若比丘尼至王家斷事官所相言者，僧伽婆尸沙。道說，偷蘭斷事官所相言者，僧伽婆尸沙。
道說，偷蘭遮。若至優婆塞家信心家道說，越比尼罪。心遮。若至優婆塞家信心家道說，越比尼罪。
心嫌者，越比尼心悔。若比丘尼至王家相言，越嫌者，越比尼心悔。若比丘尼至王家相言，越比尼罪。嫌說者，越比尼心悔。是故世尊說。佛比尼罪。
嫌說者，越比尼心悔。是故世尊說。
佛住舍衛城，爾時賴吒比丘尼妹嫁適異村，得住舍衛城，爾時賴吒比丘尼妹嫁適異村，得病遣信喚賴吒言：「及我未死，早來看我可病遣信喚賴吒言：「及我未死，早來看我可得相見。」即便往看，未得至間而妹命終。到得相見。」即便往看，未得至間而妹命終。
到已，其妹婿語賴吒言：「汝妹命過，誰當料理家已，其妹婿語賴吒言：「汝妹命過，誰當料理家內看視兒子？唯願賴吒為我料理，以代妹處。」內看視兒子？唯願賴吒為我料理，以代妹處。」
比丘尼便作是念：「此人出是惡聲，或能強見比丘尼便作是念：「此人出是惡聲，或能強見侵掠。」即懷怖懼佯如出外，便還舍衛城語諸侵掠。」即懷怖懼佯如出外，便還舍衛城語諸比丘尼言：「異哉！其當壞我梵行。」諸比丘尼比丘尼言：「異哉！
其當壞我梵行。」諸比丘尼問言：「以何事故？」便具說上事。諸比丘尼聞已問言：「以何事故？」
便具說上事。諸比丘尼聞已
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