分，是名波羅夷。又復波羅夷者，於梵行退沒分，是名波羅夷。又復波羅夷者，於梵行退沒墮落，是名波羅夷。波羅夷者，所可犯罪不可墮落，是名波羅夷。
波羅夷者，所可犯罪不可發露悔過，故名波羅夷。若比丘尼染污心欲發露悔過，故名波羅夷。若比丘尼染污心欲看男子，越比尼心悔。若眼見、若聞聲，越比看男子，越比尼心悔。
若眼見、若聞聲，越比尼罪。裸身相向，偷蘭罪。乃至入如胡麻，波羅尼罪。裸身相向，偷蘭罪。
乃至入如胡麻，波羅夷。若比丘尼不說還戒、不說不還戒、戒羸便夷。若比丘尼不說還戒、不說不還戒、戒羸便作俗人，隨其所犯得罪，若作外道亦如是。若作俗人，隨其所犯得罪，若作外道亦如是。
若裹不覆、若覆不裹、亦覆亦裹、不覆不裹，乃至裹不覆、若覆不裹、亦覆亦裹、不覆不裹，乃至入如胡麻，皆波羅夷。若比丘尼不還戒、戒羸入如胡麻，皆波羅夷。若比丘尼不還戒、戒羸不出，便作俗人形服而犯者，隨其犯得罪。不出，便作俗人形服而犯者，隨其犯得罪。
若比丘尼於比丘邊強行婬者，比丘尼波羅若比丘尼於比丘邊強行婬者，比丘尼波羅夷，比丘受樂者亦波羅夷。若比丘、比丘尼共夷，比丘受樂者亦波羅夷。若比丘、比丘尼共行婬者，俱波羅夷。比丘尼共沙彌行婬者，比行婬者，俱波羅夷。
比丘尼共沙彌行婬者，比丘尼波羅夷，沙彌驅出；俗人亦如是。若比丘尼波羅夷，沙彌驅出；俗人亦如是。
若比丘尼共三種行婬：人、非人、畜生。復有三種：上、丘尼共三種行婬：人、非人、畜生。復有三種：上、中、下道。復有三種：若覺、若眠、若死，皆波羅夷。中、下道。
復有三種：若覺、若眠、若死，皆波羅夷。比丘尼若眠、心狂、入定，有人就上行婬，比丘比丘尼若眠、心狂、入定，有人就上行婬，比丘尼覺，若初中後受樂者，波羅夷。比丘尼若眠、尼覺，若初中後受樂者，波羅夷。
比丘尼若眠、心狂、入定，人就上行婬，覺已初不受樂，中後心狂、入定，人就上行婬，覺已初不受樂，中後受樂者，亦波羅夷。比丘尼若眠、心狂、入定，人受樂者，亦波羅夷。比丘尼若眠、心狂、入定，人就上行婬，覺已初中不受樂，後受樂者亦就上行婬，覺已初中不受樂，後受樂者亦波羅夷。比丘尼若眠、心狂、若入定，人就上行波羅夷。
比丘尼若眠、心狂、若入定，人就上行婬，覺已初中後不受樂無罪。云何受樂？云何婬，覺已初中後不受樂無罪。云何受樂？
云何不受樂？受樂者，譬如人飢得種種美食，彼以不受樂？受樂者，譬如人飢得種種美食，彼以食為樂。又如渴人得種種好飲，彼以飲為樂。食為樂。
又如渴人得種種好飲，彼以飲為樂。受欲樂者亦復如是。不受樂者，譬如好淨之受欲樂者亦復如是。
不受樂者，譬如好淨之人以種種死屍繫其頸；又如破癰熱鐵烙人以種種死屍繫其頸；又如破癰熱鐵烙身，不受樂者亦復如是。若比丘尼受婬，若買身，不受樂者亦復如是。
若比丘尼受婬，若買得、若雇得、若恩義得、若知識得、調戲得、試得、若雇得、若恩義得、若知識得、調戲得、試
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