律、非如佛教，不可以是長養善法。汝云何被律、非如佛教，不可以是長養善法。汝云何被舉比丘而隨順？從今日後不聽隨順被舉比舉比丘而隨順？
從今日後不聽隨順被舉比丘。」佛語瞿曇彌：「依止拘睒彌比丘尼皆悉令丘。」佛語瞿曇彌：「依止拘睒彌比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼知僧和合集，乃至已聞者當重聞。
若比丘尼知僧和合如法比尼與比丘作舉羯磨，未作如法而隨如法比尼與比丘作舉羯磨，未作如法而隨順。諸比丘尼應諫是比丘尼：『阿梨耶！是比丘順。諸比丘尼應諫是比丘尼：『阿梨耶！
是比丘僧和合如法比尼作舉羯磨，未作如法，莫隨僧和合如法比尼作舉羯磨，未作如法，莫隨順是比丘。』諸比丘尼諫時作是語：『我不隨順，順是比丘。』諸比丘尼諫時作是語：『我不隨順，誰當隨順！』諸比丘尼如是第二、第三諫，捨是事誰當隨順！』
諸比丘尼如是第二、第三諫，捨是事好；若不捨者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」比好；若不捨者，是比丘尼波羅夷，不應共住。」
比丘尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。和合丘尼者，如上說。知者，若自知、若從他聞。
和合者，非別眾。如法比尼者，不見罪、不作罪、三見者，非別眾。如法比尼者，不見罪、不作罪、三見不捨。三者，謗契經、邪見、邊見。被舉者，不共不捨。
三者，謗契經、邪見、邊見。被舉者，不共住。未作如法者，未隨順、僧未解。隨順者，共法住。
未作如法者，未隨順、僧未解。隨順者，共法食味食。諸比丘尼諫是比丘尼作是語：「阿梨食味食。
諸比丘尼諫是比丘尼作是語：「阿梨耶！是比丘，僧如法比尼作舉羯磨，未作如法，耶！是比丘，僧如法比尼作舉羯磨，未作如法，莫隨順法食、味食。」諫時便作是語：「我不隨順，莫隨順法食、味食。」
諫時便作是語：「我不隨順，誰當隨順？」應重諫乃至三諫，捨者善；若不誰當隨順？」應重諫乃至三諫，捨者善；
若不捨者，是比丘尼波羅夷。波羅夷者，如上說。屏捨者，是比丘尼波羅夷。波羅夷者，如上說。
屏處三諫捨者善，若不捨者，諫諫越比尼罪。眾處三諫捨者善，若不捨者，諫諫越比尼罪。眾多人中亦如是。僧中初諫時，越比尼罪。諫竟，多人中亦如是。
僧中初諫時，越比尼罪。諫竟，偷蘭遮。第二初諫時，越比尼；諫竟，偷蘭遮。第偷蘭遮。
第二初諫時，越比尼；諫竟，偷蘭遮。
第三初諫時，偷蘭遮；諫竟，波羅夷。若屏處、眾多三初諫時，偷蘭遮；諫竟，波羅夷。
若屏處、眾多人中、僧中，一切越比尼、一切偷蘭遮成一重人中、僧中，一切越比尼、一切偷蘭遮成一重罪，名波羅夷。若中間捨者，隨事治。罪，名波羅夷。若中間捨者，隨事治。
婬盜斷人命、不實稱過人、婬盜斷人命、不實稱過人、肩以下膝上、漏心八事滿、肩以下膝上、漏心八事滿、覆重并隨舉。八波羅夷竟。覆重并隨舉。八波羅夷竟。
2十九僧殘法1明十九僧殘法之一2十九僧殘法1明十九僧殘法之一
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