伽婆尸沙。」比丘尼者，如上說。不聽者，未嫁女伽婆尸沙。」比丘尼者，如上說。
不聽者，未嫁女當問父母，已出嫁當問婿姑妐及叔。不聽當問父母，已出嫁當問婿姑妐及叔。不聽者度出家受具足者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸者度出家受具足者，僧伽婆尸沙。
僧伽婆尸沙者，如上說。是法初罪。若比丘尼主不聽而沙者，如上說。是法初罪。
若比丘尼主不聽而度者，越比尼罪。與學戒者，偷蘭遮。受具足者度者，越比尼罪。與學戒者，偷蘭遮。
受具足者僧伽婆尸沙。是故世尊說。僧伽婆尸沙。是故世尊說。
佛住舍衛城，爾時阿摩羅邑力士婦，年少端佛住舍衛城，爾時阿摩羅邑力士婦，年少端正與人私通，其夫語言：「汝莫復作，若作者我正與人私通，其夫語言：「汝莫復作，若作者我當如是、如是治汝。」其婦故作不止，其夫即伺當如是、如是治汝。」其婦故作不止，其夫即伺合男子捉取，便送與斷事官言：「我婦與是人合男子捉取，便送與斷事官言：「我婦與是人通，願官與我如法治罪。」如法治罪者言：「若女通，願官與我如法治罪。」
如法治罪者言：「若女人共他私通者，應七日二眾前集，集會七日人共他私通者，應七日二眾前集，集會七日已於二家眾前中裂其身。」官便語婦言：「汝且已於二家眾前中裂其身。」官便語婦言：「汝且還歸，若家有者，可往辦具布施飲食。若無者還歸，若家有者，可往辦具布施飲食。
若無者隨意。滿七日已當於二眾前中裂汝身。」即隨意。滿七日已當於二眾前中裂汝身。」
即便還家具辦飲食施於二眾。此婦於屏處啼便還家具辦飲食施於二眾。此婦於屏處啼泣，諸母人問言：「汝何故啼耶？」答言：「我那得不泣，諸母人問言：「汝何故啼耶？」
答言：「我那得不啼，滿七日已當於二眾前中裂我身。」母人言：啼，滿七日已當於二眾前中裂我身。」母人言：「汝欲得活不？」答言：「爾。」便語言：「汝往舍衛城迦「汝欲得活不？」
答言：「爾。」便語言：「汝往舍衛城迦梨比丘尼所，求索出家可得活。」眾人酒醉，梨比丘尼所，求索出家可得活。」
眾人酒醉，於是女人似如小出，即詣舍衛城問人言：「比於是女人似如小出，即詣舍衛城問人言：「比丘尼僧伽藍在何處？」示處，入問人言：「何者丘尼僧伽藍在何處？」示處，入問人言：「何者是迦梨比丘尼房？」即示其處。入已，白言：「阿是迦梨比丘尼房？」
即示其處。入已，白言：「阿梨耶！我欲出家。」問言：「主聽汝未？」答言：「云梨耶！
我欲出家。」問言：「主聽汝未？」
答言：「云何聽？」比丘尼言：「若未出嫁父母聽，已嫁者姑何聽？」比丘尼言：「若未出嫁父母聽，已嫁者姑妐夫主叔聽，是則聽。」答言：「若爾者已自是妐夫主叔聽，是則聽。」
答言：「若爾者已自是聽，諸宗親都欲中裂我身棄捨竟。」比丘尼聽，諸宗親都欲中裂我身棄捨竟。」比丘尼言：「若爾者已好放汝。」即度出家受具足。其人言：「若爾者已好放汝。」
即度出家受具足。其人求覓欲治罪不見，聞舍衛城比丘尼已度出求覓欲治罪不見，聞舍衛城比丘尼已度出
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