百釋女，往詣佛所頭面作禮却住一面。時大百釋女，往詣佛所頭面作禮却住一面。時大愛道白佛言：「世尊！佛興難值、得聞法難。今愛道白佛言：「世尊！
佛興難值、得聞法難。今遇如來出世演說甘露妙法，令諸眾生成就遇如來出世演說甘露妙法，令諸眾生成就寂滅妙證。」如《大愛道出家線經》中廣說，乃至寂滅妙證。」
如《大愛道出家線經》中廣說，乃至佛言：「從今日後大愛道比丘尼僧上座，如是佛言：「從今日後大愛道比丘尼僧上座，如是持。」爾時大愛道瞿曇彌白佛言：「世尊以為諸持。」爾時大愛道瞿曇彌白佛言：「世尊以為諸比丘制四墮重法，我等得廣聞不？」佛言：「得。瞿比丘制四墮重法，我等得廣聞不？」
佛言：「得。瞿曇彌！若信心善女人欲得五事利益者，當盡曇彌！
若信心善女人欲得五事利益者，當盡受持此比尼。何等五？若信心善女人欲建立受持此比尼。何等五？
若信心善女人欲建立佛法者，當盡受持此比尼。欲令正法久住佛法者，當盡受持此比尼。欲令正法久住者，當盡受持此比尼。不欲有疑悔請問於他者，當盡受持此比尼。
不欲有疑悔請問於他人者，當盡受持此比尼。諸有比丘尼犯罪恐人者，當盡受持此比尼。諸有比丘尼犯罪恐怖為作依怙者，當盡受持此比尼。欲遊化諸怖為作依怙者，當盡受持此比尼。
欲遊化諸方而無罣礙者，當盡受持此比尼。是名篤信方而無罣礙者，當盡受持此比尼。是名篤信善女人受持此比尼五事利益。」餘如上比丘善女人受持此比尼五事利益。」
餘如上比丘初五緣中廣說。若比丘尼不還戒、戒羸不出，初五緣中廣說。若比丘尼不還戒、戒羸不出，受婬法乃至共畜生，是比丘尼犯波羅夷，不受婬法乃至共畜生，是比丘尼犯波羅夷，不應共住。比丘尼者，受具足善受具足、一白應共住。
比丘尼者，受具足善受具足、一白三羯磨無遮法、和合二部眾、如法非不如法、三羯磨無遮法、和合二部眾、如法非不如法、和合非不和合、滿二十非不滿二十，是名比和合非不和合、滿二十非不滿二十，是名比丘尼不還戒。戒羸不出者，如上比丘中廣說。丘尼不還戒。戒羸不出者，如上比丘中廣說。
受者，欲心受。婬者，非梵行。若比丘尼與人受者，欲心受。婬者，非梵行。
若比丘尼與人男，眠、覺、死，如是非人男、畜生男，眠、覺、死。人男，眠、覺、死，如是非人男、畜生男，眠、覺、死。人非人、畜生、不能男，眠、覺、死。三瘡門：若口、若小非人、畜生、不能男，眠、覺、死。
三瘡門：若口、若小行道、大行道，若一一受樂者，是比丘尼波羅行道、大行道，若一一受樂者，是比丘尼波羅夷，不應共住。波羅夷者，謂於法智退沒、墮落夷，不應共住。波羅夷者，謂於法智退沒、墮落無道果分，是名波羅夷。如是乃至盡智、無生無道果分，是名波羅夷。
如是乃至盡智、無生智，於彼諸智退沒、墮落無道果分，是名波羅智，於彼諸智退沒、墮落無道果分，是名波羅夷。又復波羅夷者，於涅槃退沒、墮落無道果夷。又復波羅夷者，於涅槃退沒、墮落無道果
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