唱言：『諸大德！燈欲入！燈欲入！』次唱說偈。曉欲唱言：『諸大德！燈欲入！
燈欲入！』次唱說偈。
曉欲滅時，當先滅閣道頭、次滅行處、次滅廁屋中、滅時，當先滅閣道頭、次滅行處、次滅廁屋中、次滅禪坊中燈。然燈法應如是。若不如是，次滅禪坊中燈。然燈法應如是。
若不如是，越威儀法也。」越威儀法也。」佛住舍衛城，爾時諸比丘禪坊中坐禪，低佛住舍衛城，爾時諸比丘禪坊中坐禪，低仰而睡。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從仰而睡。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今已後應行禪杖。」六群比丘行禪杖時，擣比今已後應行禪杖。」
六群比丘行禪杖時，擣比丘脇肋，彼即驚喚：「殺我！長老。」諸比丘以是因丘脇肋，彼即驚喚：「殺我！長老。」
諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後應如是行緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後應如是行禪杖。作禪杖法應用竹、若𥯤，長八肘，物裹兩禪杖。作禪杖法應用竹、若𥯤，長八肘，物裹兩頭，下坐應行。行時不得覆頭、覆右肩、著革屣，頭，下坐應行。
行時不得覆頭、覆右肩、著革屣，當偏袒右肩。若有睡者，不得卒急喚起、不得當偏袒右肩。若有睡者，不得卒急喚起、不得擣脇，當併邊以杖拄前三搖。復不覺者，若擣脇，當併邊以杖拄前三搖。
復不覺者，若在左邊當拄右膝，若在右邊當拄左膝。覺在左邊當拄右膝，若在右邊當拄左膝。覺已當起，取杖而行，亦不得覆頭、覆右肩，當偏已當起，取杖而行，亦不得覆頭、覆右肩，當偏袒而行。若睡者眾多，不得如牛一時併起，應袒而行。
若睡者眾多，不得如牛一時併起，應兩人三人起。年少應行杖，若和上、阿闍梨睡，兩人三人起。年少應行杖，若和上、阿闍梨睡，亦應令起，恭敬法故。應起取杖，弟子不得亦應令起，恭敬法故。
應起取杖，弟子不得與杖，當自行。行杖人不得隨瞋愛而求其過，與杖，當自行。行杖人不得隨瞋愛而求其過，當攝六情一心思惟。若有睡眠者應與，彼取當攝六情一心思惟。
若有睡眠者應與，彼取杖人不得嫌恨，當作是念：『彼今與我除陰蓋，杖人不得嫌恨，當作是念：『彼今與我除陰蓋，益我不少。』念已應起行，若有睡者應與。行益我不少。』念已應起行，若有睡者應與。
行禪杖法應如是。若不如是，越威儀法也。」禪杖法應如是。若不如是，越威儀法也。」
佛住舍衛城，爾時比丘行禪杖，天寒手戰。諸佛住舍衛城，爾時比丘行禪杖，天寒手戰。諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「從今日後應比丘以是因緣往白世尊，佛言：「從今日後應作丸。」六群比丘行丸時，擲胸、擲面，比丘驚言：作丸。」
六群比丘行丸時，擲胸、擲面，比丘驚言：「殺我！」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今「殺我！」諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「從今日後作丸法、擲丸法應如是。云何如是？作丸日後作丸法、擲丸法應如是。云何如是？
作丸法應用若線、若毛、若㲲作，不得令太堅、不法應用若線、若毛、若㲲作，不得令太堅、不
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