語大聲入。見舊比丘，不得唱：『咄！咄！汝故在此語大聲入。見舊比丘，不得唱：『咄！
咄！汝故在此也。汝此中生、還此中死，不離此野干食。』舊比也。
汝此中生、還此中死，不離此野干食。』舊比丘不得言：『咄！咄！如囚脫枷鎖已，四、五年不可丘不得言：『咄！
咄！如囚脫枷鎖已，四、五年不可得見。』客比丘不得言：『汝幾歲？我應得此房。』不得見。』
客比丘不得言：『汝幾歲？我應得此房。』
不得問：『明日誰作前食、後食，有好食不？』舊比丘得問：『明日誰作前食、後食，有好食不？』舊比丘不得閉門語話。若欲舍後泥作及作餘事者，不得閉門語話。
若欲舍後泥作及作餘事者，當使園民、若沙彌、維那、守門、若閉門者。客比當使園民、若沙彌、維那、守門、若閉門者。客比丘不得踰牆而入，應持門鉤開入。若喚開門丘不得踰牆而入，應持門鉤開入。
若喚開門入已，舊比丘應問：『汝幾歲？』應答言：『我爾許入已，舊比丘應問：『汝幾歲？』應答言：『我爾許歲？』舊比丘言：『若爾許歲者，得如是床褥。』當問歲？』
舊比丘言：『若爾許歲者，得如是床褥。』當問大小行處，不得臨時方問。次應問眾僧制限，大小行處，不得臨時方問。
次應問眾僧制限，舊比丘應語：『僧一切制限，某甲家覆鉢羯磨舊比丘應語：『僧一切制限，某甲家覆鉢羯磨莫往、某甲家狗惡、某甲家不信。』客比丘早起，莫往、某甲家狗惡、某甲家不信。』客比丘早起，不得便乞食去，應問：『是住處有前食後食不？』不得便乞食去，應問：『是住處有前食後食不？』
舊比丘應語：『長老莫乞食，乞食疲苦或不如舊比丘應語：『長老莫乞食，乞食疲苦或不如意，此中有前食後食。』若行伴已去者，不得語意，此中有前食後食。』若行伴已去者，不得語言：『長老！賈客已去故可及。』應語：『長老！可小停言：『長老！
賈客已去故可及。』應語：『長老！
可小停息，正爾復有伴耳。』若有急事必欲去者，應給息，正爾復有伴耳。』若有急事必欲去者，應給糧食囑累行伴。如是客比丘、舊比丘法當如糧食囑累行伴。
如是客比丘、舊比丘法當如是。若不如是，越威儀法。」是。若不如是，越威儀法。」
佛住舍衛城，爾時六群比丘洗脚而並俗話佛住舍衛城，爾時六群比丘洗脚而並俗話弄水。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從弄水。諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「從今日後洗脚應當如舍利弗法也。」今日後洗脚應當如舍利弗法也。」佛住王舍城迦蘭陀竹園，時舍利弗著入聚佛住王舍城迦蘭陀竹園，時舍利弗著入聚落衣，持鉢入城次行乞食，威儀庠審來去落衣，持鉢入城次行乞食，威儀庠審來去視瞻，屈伸俯仰著衣持鉢，守攝諸根心不外視瞻，屈伸俯仰著衣持鉢，守攝諸根心不外亂，似得妙法潤澤之相。婆羅門見已作是念：亂，似得妙法潤澤之相。
婆羅門見已作是念：「是沙門釋子在於人間現持威儀，至屏處已「是沙門釋子在於人間現持威儀，至屏處已必無法則，我當逐看。若見放恣，當以手拍頭。」必無法則，我當逐看。若見放恣，當以手拍頭。」
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