那華，如是比令水香美。有名水：如巴連弗邑那華，如是比令水香美。有名水：如巴連弗邑有輸奴水、王舍城有溫泉水、波羅奈城有佛有輸奴水、王舍城有溫泉水、波羅奈城有佛遊行池水、瞻婆國有恒水、舍衛城有石蜜水、遊行池水、瞻婆國有恒水、舍衛城有石蜜水、沙祇國有懸注水、僧伽施國有石蜜水、摩偷沙祇國有懸注水、僧伽施國有石蜜水、摩偷羅國有遙扶那水，如是比水不聽洗脚手面羅國有遙扶那水，如是比水不聽洗脚手面及鉢。若病須水應與滿鉢。若食上欲行水者，及鉢。
若病須水應與滿鉢。若食上欲行水者，當先淨水洗手洗器然後行水。受水人當護當先淨水洗手洗器然後行水。
受水人當護左手令淨受水，若手污者當澆；若以葉承取，左手令淨受水，若手污者當澆；若以葉承取，亦用葉拭膩口。飲時不得沒脣、不得使器緣亦用葉拭膩口。
飲時不得沒脣、不得使器緣著額，當拄脣而飲。飲時不得盡飲，當留少許，著額，當拄脣而飲。飲時不得盡飲，當留少許，掏盪已從口處棄之。行水人當好護淨器，若掏盪已從口處棄之。
行水人當好護淨器，若見沒脣著額者，當放置一處，以草作識令人見沒脣著額者，當放置一處，以草作識令人知不淨，若能以水洗者可更行。若非時行飲知不淨，若能以水洗者可更行。若非時行飲者，行飲人先淨洗手洗器而行，受飲人亦應者，行飲人先淨洗手洗器而行，受飲人亦應淨洗手受。若不洗者，當以葉、若淨衣承器底淨洗手受。
若不洗者，當以葉、若淨衣承器底受如上，乃至口處棄。若浴室中行飲者，當受如上，乃至口處棄。若浴室中行飲者，當以葉承器底拄脣而飲，餘如上說。若禪坊中以葉承器底拄脣而飲，餘如上說。
若禪坊中行飲時，地有覆者應持器承。若坐相離者，一行飲時，地有覆者應持器承。若坐相離者，一人行器一人行水，餘如上說。如是名好水，不人行器一人行水，餘如上說。
如是名好水，不得用洗脚手面盪鉢，亦不得作餘用、棄之。得用洗脚手面盪鉢，亦不得作餘用、棄之。若有作衣鉢事須者，可權貸用還償。若水自若有作衣鉢事須者，可權貸用還償。
若水自恣用者，隨意取無罪。水應如是用，若不如是，恣用者，隨意取無罪。水應如是用，若不如是，越威儀法也。」越威儀法也。」
佛住王舍城耆域童子菴婆羅園。爾時耆域佛住王舍城耆域童子菴婆羅園。爾時耆域童子往至佛所，頭面禮足却住一面，白佛言：童子往至佛所，頭面禮足却住一面，白佛言：「世尊！願聽諸比丘溫室浴，能除冷陰得安樂「世尊！
願聽諸比丘溫室浴，能除冷陰得安樂住。」佛言：「聽溫室浴。」復次佛住舍衛城，爾時世住。」佛言：「聽溫室浴。」
復次佛住舍衛城，爾時世尊聽溫室浴，時六群比丘聞打洗浴揵椎時，尊聽溫室浴，時六群比丘聞打洗浴揵椎時，便先入浴室，頓著薪炭已，閉戶取汗而住。外便先入浴室，頓著薪炭已，閉戶取汗而住。外
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