法也。」法也。」佛住舍衛城，爾時優波難陀語難陀共行弟佛住舍衛城，爾時優波難陀語難陀共行弟子言：「我欲共汝入聚落乞食，我於彼若作非子言：「我欲共汝入聚落乞食，我於彼若作非威儀者，莫向人說，我是汝叔父。」答言：「設使我威儀者，莫向人說，我是汝叔父。」
答言：「設使我父及祖父作非威儀者我亦當道。」如上廣說。父及祖父作非威儀者我亦當道。」如上廣說。
乃至答言：「實爾世尊！」佛言：「從今日後，前沙門乃至答言：「實爾世尊！」佛言：「從今日後，前沙門應如是、後沙門應如是。云何前後沙門應如應如是、後沙門應如是。
云何前後沙門應如是？前沙門若能得食者當共食，若不能得者是？前沙門若能得食者當共食，若不能得者當早遣令還索食。後行沙門不得去前者太當早遣令還索食。
後行沙門不得去前者太遠使不相見，不得大逼相躡脚跟，當相去一遠使不相見，不得大逼相躡脚跟，當相去一舒手以外。前有惡象馬牛，當言：『和上、阿闍舒手以外。前有惡象馬牛，當言：『和上、阿闍梨！前有惡物，當避一處。』若前行沙門羸老者，梨！
前有惡物，當避一處。』若前行沙門羸老者，當在前與遮。若前有禮者，當語：『某甲禮。』若有當在前與遮。
若前有禮者，當語：『某甲禮。』若有人請食，後沙門應憶，還住處已應語：『向某甲人請食，後沙門應憶，還住處已應語：『向某甲家請。』若前沙門不能呪願，語令能呪願者呪家請。』
若前沙門不能呪願，語令能呪願者呪願。不得言：『汝在前坐、前取水、前食，而使我呪願。不得言：『汝在前坐、前取水、前食，而使我呪願？』應當呪願。前沙門後沙門應如是。若不如願？』
應當呪願。前沙門後沙門應如是。
若不如是，越威儀法。」是，越威儀法。」佛住舍衛城，爾時比丘倩他迎食，與鉢已而佛住舍衛城，爾時比丘倩他迎食，與鉢已而捨去。彼迎食比丘持食來，求覓而不知處，置捨去。
彼迎食比丘持食來，求覓而不知處，置鉢禪堂上而便捨去。至明日比丘語言：「可鉢禪堂上而便捨去。至明日比丘語言：「可還我鉢不？」答言：「我置鉢禪堂上。」復言：「汝何還我鉢不？」
答言：「我置鉢禪堂上。」復言：「汝何以持我鉢放空禪堂中？」彼言：「汝何故使我迎以持我鉢放空禪堂中？」
彼言：「汝何故使我迎食已而捨我去？」二人共諍，往至佛所即以上食已而捨我去？」二人共諍，往至佛所即以上事具白世尊。佛言：「從今日後倩人迎食應事具白世尊。
佛言：「從今日後倩人迎食應如是，與人迎食應如是。云何倩人迎食、與人如是，與人迎食應如是。云何倩人迎食、與人迎食應如是？不得倩人迎食已捨去，又不得迎食應如是？
不得倩人迎食已捨去，又不得與人迎食已置鉢空禪堂上而捨去。與他迎與人迎食已置鉢空禪堂上而捨去。與他迎食者，當先語：『長老！我今取食，莫餘行，嚴辦待食者，當先語：『長老！
我今取食，莫餘行，嚴辦待
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