應如是。云何如是？前沙門乞食時，不得大應如是。云何如是？
前沙門乞食時，不得大離遠、不得大近邊看，令主人生念言：『不能離遠、不得大近邊看，令主人生念言：『不能乞食，望得他殘耳？』當在現處住。若請食者應乞食，望得他殘耳？』當在現處住。
若請食者應食，若不請者當乞食。若井、若池水邊食已，洗食，若不請者當乞食。若井、若池水邊食已，洗鉢而去無罪。食時相待應如是。若不如是，越鉢而去無罪。
食時相待應如是。若不如是，越威儀法也。」威儀法也。」
內衣聚落衣、入聚落著衣、內衣聚落衣、入聚落著衣、白衣家護衣、前沙門及後、白衣家護衣、前沙門及後、倩迎并與取、乞食與相待。倩迎并與取、乞食與相待。第六跋渠竟。第六跋渠竟。
佛住舍衛城，爾時諸比丘闇中入禪坊倒地。佛住舍衛城，爾時諸比丘闇中入禪坊倒地。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今日聽諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「從今日聽然燈。」時六群比丘當直然燈，以口吹滅、以手然燈。」時六群比丘當直然燈，以口吹滅、以手扇滅、以衣扇滅，復放下風，擾亂諸坐禪比丘。扇滅、以衣扇滅，復放下風，擾亂諸坐禪比丘。
比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今已後然比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今已後然燈法應如是。云何如是？應從最下次第當直，燈法應如是。
云何如是？應從最下次第當直，當直人應預辦木鑽、牛屎於食屋中宿火，不得當直人應預辦木鑽、牛屎於食屋中宿火，不得頓然燈，當置火一邊漸次然之。然燈時當先頓然燈，當置火一邊漸次然之。
然燈時當先然照舍利及形像前燈，禮拜已當出滅之。次然照舍利及形像前燈，禮拜已當出滅之。次然廁屋中。若坐禪時至者，應然禪坊中，應然廁屋中。
若坐禪時至者，應然禪坊中，應唱言：『諸大德呪願燈隨喜。』次然道經行處，次唱言：『諸大德呪願燈隨喜。』次然道經行處，次然閣道頭。若多油者，廁屋中當竟夜然；若油然閣道頭。
若多油者，廁屋中當竟夜然；若油少者，人行斷當滅。滅已次滅道經行處、次滅少者，人行斷當滅。
滅已次滅道經行處、次滅閣道頭、次滅禪坊中燈。滅禪坊中燈時閣道頭、次滅禪坊中燈。滅禪坊中燈時不得卒滅，當言：『諸大德敷褥，欲滅燈。』便以手不得卒滅，當言：『諸大德敷褥，欲滅燈。』
便以手遮唱言：『燈欲滅！燈欲滅！』不聽用口吹滅、手扇遮唱言：『燈欲滅！燈欲滅！』
不聽用口吹滅、手扇滅及衣扇滅，當𭣿折頭燋去。至後夜時當復滅及衣扇滅，當𭣿折頭燋去。至後夜時當復起，先然廁屋、次然道經行處、次然閣道頭、起，先然廁屋、次然道經行處、次然閣道頭、次然禪坊中。然禪坊中時不得卒入然，當次然禪坊中。
然禪坊中時不得卒入然，當
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