浣衣木瓫用已，亦當淨洗舉置常處。曬衣繩浣衣木瓫用已，亦當淨洗舉置常處。曬衣繩亦不得用已繚亂放地，當䋫卷置常處。釿亦不得用已繚亂放地，當䋫卷置常處。
釿斧鋸鑿鍬钁梯橙，此是四方僧物，用已當斧鋸鑿鍬钁梯橙，此是四方僧物，用已當摒擋著常處，後人須者取易得，不致疲苦。若摒擋著常處，後人須者取易得，不致疲苦。若須用者當與，若二人一時索者，當先與上座。須用者當與，若二人一時索者，當先與上座。
若上座用久，年少小用者，當先與年少。若若上座用久，年少小用者，當先與年少。若二人俱小用者，當先與上座。器物法應如是。二人俱小用者，當先與上座。
器物法應如是。若不如是，越威儀法也。」若不如是，越威儀法也。」
佛住舍衛城，爾時眾多比丘共一房住，時有佛住舍衛城，爾時眾多比丘共一房住，時有比丘衣架上自取衣，拽他衣墮地，餘比丘夜比丘衣架上自取衣，拽他衣墮地，餘比丘夜出大小行，脚蹈衣上。衣主求衣不見，乃至出大小行，脚蹈衣上。衣主求衣不見，乃至於地得之。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：於地得之。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今已後衣應如是。若眾多人共一房住者，「從今已後衣應如是。
若眾多人共一房住者，衣應各自襞褻以葉著內。若他衣架上，以衣應各自襞褻以葉著內。若他衣架上，以腰繩繫之，復不得持和上衣、阿闍梨衣裹腰繩繫之，復不得持和上衣、阿闍梨衣裹己衣，當持己衣覆和上、阿闍梨衣。若春時己衣，當持己衣覆和上、阿闍梨衣。
若春時多塵土者，當持己衣覆上。若夏地濕者，當多塵土者，當持己衣覆上。若夏地濕者，當持己衣著下。不得使房中有塵土，當數數水持己衣著下。
不得使房中有塵土，當數數水灑之巨摩塗地。不得持衣捻捉唾壺、大小便灑之巨摩塗地。不得持衣捻捉唾壺、大小便器、捉革屣，不得盛糞掃拾巨摩。若有垢膩當器、捉革屣，不得盛糞掃拾巨摩。
若有垢膩當數浣染縫，視衣當如皮想。衣法應如是，若不數浣染縫，視衣當如皮想。衣法應如是，若不如是，越威儀法。」如是，越威儀法。」
客比丘并舊、洗足并拭足、客比丘并舊、洗足并拭足、淨水及飲法、溫室亦洗浴、淨水及飲法、溫室亦洗浴、淨厨并衣法。第四跋渠竟。淨厨并衣法。第四跋渠竟。
佛住舍衛城，爾時聚落比丘、阿練若比丘共佛住舍衛城，爾時聚落比丘、阿練若比丘共一施，時阿練若比丘常以時來，聚落比丘忽一施，時阿練若比丘常以時來，聚落比丘忽早打揵椎而食。阿練若比丘日時欲至方早打揵椎而食。阿練若比丘日時欲至方到，問言：「打揵椎未？」答言：「已食竟。」時阿練到，問言：「打揵椎未？」
答言：「已食竟。」時阿練
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