痤等應作。若自欲破瘡時應白師，師應問：「在痤等應作。若自欲破瘡時應白師，師應問：「在何處？」若言：「在猥處。」者，應語：「不可。」若在餘處如何處？」
若言：「在猥處。」者，應語：「不可。」
若在餘處如上說，是名刀治。與取者，若欲與他物時應白上說，是名刀治。與取者，若欲與他物時應白師，師應問：「與誰？」若言：「與寡婦、童女、婬女、樗蒱、師，師應問：「與誰？」
若言：「與寡婦、童女、婬女、樗蒱、凶惡人、惡名比丘尼、惡名沙彌尼、不持戒比凶惡人、惡名比丘尼、惡名沙彌尼、不持戒比丘。」應語：「不應與此人等相習近。」若父母不信丘。」應語：「不應與此人等相習近。」
若父母不信三寶者，應少經理；若有信心者，得自恣與無三寶者，應少經理；若有信心者，得自恣與無乏。若欲取他物時應白師，師應問：「誰與汝？」若乏。
若欲取他物時應白師，師應問：「誰與汝？」若言：「大童女乃至不善持戒比丘與我。」應語：「莫言：「大童女乃至不善持戒比丘與我。」
應語：「莫與此人等相習近。」若言：「善持戒者。」應語：「取。」問：與此人等相習近。」若言：「善持戒者。」
應語：「取。」問：「齊幾許得不白與取？」半條線、半食，是名不「齊幾許得不白與取？」
半條線、半食，是名不白與取。與他迎食自迎食者，若他倩迎食時白與取。與他迎食自迎食者，若他倩迎食時應白師：「與某甲比丘迎食。」師應問：「彼比丘何應白師：「與某甲比丘迎食。」
師應問：「彼比丘何故不去？」答言：「彼間食苦，此間食樂。」應語：「若故不去？」答言：「彼間食苦，此間食樂。」
應語：「若求樂者莫為請。」若為維那、若病人請者，當求樂者莫為請。」若為維那、若病人請者，當相望其人，不善持戒者應言：「不可。」若言：「當次相望其人，不善持戒者應言：「不可。」
若言：「當次與迎。」應語：「取彼鉢淨洗，合自鉢持去。」若言：「彼與迎。」應語：「取彼鉢淨洗，合自鉢持去。」
若言：「彼善持戒。」者，應言：「與迎。」若欲請人迎食者應白善持戒。」者，應言：「與迎。」
若欲請人迎食者應白師，師應問：「汝何故不去？」答言：「彼間食苦，師，師應問：「汝何故不去？」答言：「彼間食苦，此間食樂。」應語：「汝為樂故不可。」若作維那、若此間食樂。」
應語：「汝為樂故不可。」若作維那、若病，應問：「使誰迎？」答言：「某甲。」若彼不善持戒，應病，應問：「使誰迎？」
答言：「某甲。」若彼不善持戒，應言：「不可。」若言：「彼次應與我迎食。」應語：「更請言：「不可。」
若言：「彼次應與我迎食。」應語：「更請餘人。」若同和上、阿闍梨、若善持戒者與迎，是餘人。」
若同和上、阿闍梨、若善持戒者與迎，是名自迎食與他迎。受經授經者，若欲授他經名自迎食與他迎。受經授經者，若欲授他經時應白師，師應問：「授誰經？」答言：「與某甲比時應白師，師應問：「授誰經？」
答言：「與某甲比丘授經。」「授何經？」若言：「《沙路伽耶陀》。」應語：「不可，丘授經。」「授何經？」
若言：「《沙路伽耶陀》。」應語：「不可，世尊所不聽。」若言：「呪經。」應語：「可。」應教彼：「莫以世尊所不聽。」
若言：「呪經。」應語：「可。」
應教彼：「莫以此活命。」若言：「《阿含》。」師應相彼人，不善持戒，應此活命。」若言：「《阿含》。」
師應相彼人，不善持戒，應言：「不可。」若善持戒者應語：「汝經利不？」答言：言：「不可。」若善持戒者應語：「汝經利不？」
答言：
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