言：「止！止！汝非我和上、阿闍梨，我當教汝，汝更言：「止！止！
汝非我和上、阿闍梨，我當教汝，汝更教我？如逆捋竹節。汝莫更說。」若是和上者，教我？如逆捋竹節。
汝莫更說。」若是和上者，應捨遠去。若依止阿闍梨，應持衣鉢出界一應捨遠去。
若依止阿闍梨，應持衣鉢出界一宿還，依止餘人。若師有力勢應遠去；若不去，宿還，依止餘人。若師有力勢應遠去；
若不去，應依止有德重人。若非行處應諫，若被羯磨應依止有德重人。若非行處應諫，若被羯磨應料理，若起惡見當自解、倩人解，自出罪、倩應料理，若起惡見當自解、倩人解，自出罪、倩人出罪，病不病應供給，若師有難應送去，人出罪，病不病應供給，若師有難應送去，若王賊捉應追救。若共住弟子、依止弟子，師若王賊捉應追救。
若共住弟子、依止弟子，師犯小小戒不諫，乃至王賊捉不追救者，越毘犯小小戒不諫，乃至王賊捉不追救者，越毘尼罪。共住弟子、依止弟子於和上、阿闍梨邊，尼罪。共住弟子、依止弟子於和上、阿闍梨邊，應行是事：起迎、報語，作是事、自作與他作，衣應行是事：起迎、報語，作是事、自作與他作，衣鉢事，自剃與他剃，刀治、與取、受經授他、與欲鉢事，自剃與他剃，刀治、與取、受經授他、與欲取欲，服藥、迎食與他迎食，離境界、大施、不問取欲，服藥、迎食與他迎食，離境界、大施、不問去。起迎者，弟子遙見和上、阿闍梨，應起迎。若去。
起迎者，弟子遙見和上、阿闍梨，應起迎。若食五正食，若受一食法，不得起者應低頭。若食五正食，若受一食法，不得起者應低頭。
若受一食法時應白師，師應問：「汝堪一食不？」堪受一食法時應白師，師應問：「汝堪一食不？」堪者應受。若言：「不堪。」應語：「莫受。」若弟子見師不者應受。
若言：「不堪。」應語：「莫受。」
若弟子見師不起者，越毘尼罪。是名不起迎。報語者，和上、阿起者，越毘尼罪。是名不起迎。
報語者，和上、阿闍梨共語，弟子應報，若口中有食，能使聲不闍梨共語，弟子應報，若口中有食，能使聲不異者應報。若不能者，待咽已然後報。師言：「何異者應報。若不能者，待咽已然後報。
師言：「何故聞我語不報？」應語言：「弟子口中有食。」若師故聞我語不報？」應語言：「弟子口中有食。」
若師語不報者，越毘尼罪。是名報語。作事者，和上、語不報者，越毘尼罪。是名報語。
作事者，和上、阿闍梨語弟子作是事，如法應作。若言：「喚彼阿闍梨語弟子作是事，如法應作。若言：「喚彼女來、取酒來。」應軟語言：「我聞如是等非法事女來、取酒來。」
應軟語言：「我聞如是等非法事不應作。」師若語作如法事，不作者越毘尼罪。不應作。」師若語作如法事，不作者越毘尼罪。
是名作事。自作與他作者，若欲有所作，應問：是名作事。自作與他作者，若欲有所作，應問：「我欲共某甲作是事。」師應觀相，前人若不善「我欲共某甲作是事。」
師應觀相，前人若不善持戒者，應語：「莫與從事。」若是善持戒者，應語持戒者，應語：「莫與從事。」若是善持戒者，應語共作。若次到作維那直月，應白師，如威儀中共作。
若次到作維那直月，應白師，如威儀中
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