作；復有比丘，持髮欽婆羅作；復有比丘，持草作；復有比丘，持髮欽婆羅作；
復有比丘，持草衣作；復有比丘，持韋衣作；復有比丘，持樹皮衣作；復有比丘，持韋衣作；
復有比丘，持樹皮衣作；復有比丘，持板衣作。佛言：「如是一切不衣作；復有比丘，持板衣作。
佛言：「如是一切不應作。一切非衣，不名迦絺那衣。」復有不名迦應作。一切非衣，不名迦絺那衣。」
復有不名迦絺那衣，非時作，不截縷淨、不染淨、不點淨、不絺那衣，非時作，不截縷淨、不染淨、不點淨、不刀淨，是不名迦絺那衣。捨迦絺那衣法者，刀淨，是不名迦絺那衣。捨迦絺那衣法者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘數易衣佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有比丘數易衣著，食前著異衣、食後著異衣，佛知而故問：「汝著，食前著異衣、食後著異衣，佛知而故問：「汝衣數數異，是誰衣？」答言：「世尊！是我衣。」佛言：衣數數異，是誰衣？」答言：「世尊！
是我衣。」佛言：「何故太多？」答言：「我受迦絺那衣。」佛言：「汝云「何故太多？」
答言：「我受迦絺那衣。」佛言：「汝云何一切時受迦絺那衣？從今日後應捨。」捨者何一切時受迦絺那衣？
從今日後應捨。」捨者有十事。何等十？一、衣竟捨；二、受時捨；三、時竟有十事。
何等十？一、衣竟捨；
二、受時捨；三、時竟捨；四、聞捨；五、送捨；六、壞捨；七、失捨；八、出去捨；
四、聞捨；五、送捨；
六、壞捨；七、失捨；
八、出去捨；九、時過捨；十究竟捨。衣竟捨者，受迦絺那捨；九、時過捨；
十究竟捨。衣竟捨者，受迦絺那衣時作是念：「我作衣竟，當捨迦絺那衣。」作衣衣時作是念：「我作衣竟，當捨迦絺那衣。」
作衣成已即名捨，是名衣竟捨。受時捨者，作是念：成已即名捨，是名衣竟捨。受時捨者，作是念：「受此衣時當捨迦絺那衣。」受衣時即名捨，是名「受此衣時當捨迦絺那衣。」
受衣時即名捨，是名受時捨。時竟捨者，作是念：「爾許時我當捨迦受時捨。時竟捨者，作是念：「爾許時我當捨迦絺那衣。」期滿已即名捨，是名時竟捨。聞捨者，絺那衣。」
期滿已即名捨，是名時竟捨。聞捨者，作是念：「我聞和上、阿闍梨捨迦絺那衣時，我作是念：「我聞和上、阿闍梨捨迦絺那衣時，我當捨。」後聞和上、阿闍梨說：「今日僧捨迦絺那當捨。」
後聞和上、阿闍梨說：「今日僧捨迦絺那衣。」爾時即名捨，是名聞捨。送捨者，作是念：「我衣。」爾時即名捨，是名聞捨。
送捨者，作是念：「我是衣與他已，當捨迦絺那衣。」後送衣已即名是衣與他已，當捨迦絺那衣。」後送衣已即名捨，是名送捨。壞捨者，受迦絺那衣已，中間自捨，是名送捨。
壞捨者，受迦絺那衣已，中間自言：「我今捨迦絺那衣。」作是語時即名捨，是名言：「我今捨迦絺那衣。」作是語時即名捨，是名壞捨。失捨者，作是念：「是衣中間壞敗失不現，壞捨。
失捨者，作是念：「是衣中間壞敗失不現，我當捨。」後衣壞敗若失即名捨，是名失捨。出我當捨。」後衣壞敗若失即名捨，是名失捨。
出去捨者，作是念：「我此中住，出去時當捨迦去捨者，作是念：「我此中住，出去時當捨迦絺那衣。」若出去時即名捨，是名出去捨時。過絺那衣。」若出去時即名捨，是名出去捨時。
過
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