是。從今日後作衣當用是法。」復次爾時尊者是。從今日後作衣當用是法。」
復次爾時尊者大迦葉作僧伽梨，世尊自手捉、尊者阿難為大迦葉作僧伽梨，世尊自手捉、尊者阿難為截。復有比丘篸綴、有比丘刺短、有比丘刺長、截。復有比丘篸綴、有比丘刺短、有比丘刺長、有比丘刺緣、有比丘安紐緤。復次有比丘作有比丘刺緣、有比丘安紐緤。
復次有比丘作衣畫作葉，佛言：「不聽畫作葉。」有比丘疊作衣畫作葉，佛言：「不聽畫作葉。」有比丘疊作葉，佛言：「不聽疊作葉，應割截。」有比丘對頭葉，佛言：「不聽疊作葉，應割截。」
有比丘對頭縫，佛言：「不聽對頭縫，應作葉，極廣齊四指，縫，佛言：「不聽對頭縫，應作葉，極廣齊四指，極狹如麥。」復有比丘一向作葉，佛言：「不極狹如麥。」復有比丘一向作葉，佛言：「不聽，應兩向。」有比丘作衣橫葉相當，佛言：「不聽，應兩向。」
有比丘作衣橫葉相當，佛言：「不聽。五條應一長一短，七條乃至十三條兩長聽。五條應一長一短，七條乃至十三條兩長一短，十五條三長一短。」復有比丘作衣縫葉一短，十五條三長一短。」
復有比丘作衣縫葉與衣相著，佛言：「不聽。」後衣宣脫，佛言：「應作與衣相著，佛言：「不聽。」後衣宣脫，佛言：「應作馬齒。」有比丘衣上下破，佛言：「應作緣。」有比丘馬齒。」
有比丘衣上下破，佛言：「應作緣。」有比丘作四種色衣，佛言：「不聽，應一種色。」有比丘得作四種色衣，佛言：「不聽，應一種色。」
有比丘得上色衣欲浣壞色，佛知而故問：「比丘！欲作上色衣欲浣壞色，佛知而故問：「比丘！欲作何等？」答言：「世尊制不聽著上色衣，欲浣壞何等？」
答言：「世尊制不聽著上色衣，欲浣壞色。」佛言：「不須浣，聽餘染壞色。」衣者有七種：色。」佛言：「不須浣，聽餘染壞色。」
衣者有七種：一、欽婆羅衣；二、劫貝衣；三、芻摩衣；四、俱舍一、欽婆羅衣；二、劫貝衣；
三、芻摩衣；四、俱舍耶衣；五、舍那衣；六、麻衣；七、軀牟提衣。是名衣耶衣；
五、舍那衣；六、麻衣；
七、軀牟提衣。是名衣法。法。
布薩及羯磨、與欲說清淨、布薩及羯磨、與欲說清淨、安居并自恣、受迦絺那衣、安居并自恣、受迦絺那衣、非迦絺那衣、捨迦絺那衣、非迦絺那衣、捨迦絺那衣、安居竟施衣。第四跋渠竟。安居竟施衣。第四跋渠竟。
病比丘法者，佛住舍衛城，廣說如上。佛語阿病比丘法者，佛住舍衛城，廣說如上。佛語阿難：「取戶鑰來，如來欲按行僧房。」答言：「善哉！世難：「取戶鑰來，如來欲按行僧房。」
答言：「善哉！世尊。」即取戶鑰隨世尊後。時世尊到一破房中，尊。」
即取戶鑰隨世尊後。時世尊到一破房中，見有一病比丘臥糞穢中不能自起。佛問比見有一病比丘臥糞穢中不能自起。
佛問比丘：「氣力何似？所患增損？」答言：「世尊！患但有增丘：「氣力何似？所患增損？」
答言：「世尊！患但有增
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