居時，受房舍已，著革屣、染具及餘小小物，置居時，受房舍已，著革屣、染具及餘小小物，置房中已作是言：「諸長老！我此中安居，莫復起房中已作是言：「諸長老！我此中安居，莫復起厭患，我知汝等常不喜我。」即倩人取安居衣厭患，我知汝等常不喜我。」
即倩人取安居衣分，便餘處安居。諸比丘以是因緣具白世尊。分，便餘處安居。諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言：「要是中安居，是處受衣分。」畏失命者，佛言：「要是中安居，是處受衣分。」畏失命者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時毘舍離大飢饉佛住舍衛城，廣說如上。
爾時毘舍離大飢饉乞食難得，諸比丘趣舍衛城，值祇桓比丘乞食難得，諸比丘趣舍衛城，值祇桓比丘安居竟分衣。毘舍離比丘在座中，祇洹比丘安居竟分衣。毘舍離比丘在座中，祇洹比丘問言：「長老！世尊制要是處安居得是處衣分，問言：「長老！
世尊制要是處安居得是處衣分，汝何處安居？」答言：「長老！我畏失命故來，若不汝何處安居？」答言：「長老！
我畏失命故來，若不來者便飢死。」諸比丘以是因緣具白世尊。佛來者便飢死。」諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言：「若為失命故來，應與衣分。」是名畏失命。畏言：「若為失命故來，應與衣分。」是名畏失命。
畏失梵行者，爾時王舍城中有外道兒出家，時失梵行者，爾時王舍城中有外道兒出家，時父母欲罷兒道，餘人言：「沙門重安居，安居中父母欲罷兒道，餘人言：「沙門重安居，安居中必無東西，爾時可罷。」其姊深信佛法，語弟言：必無東西，爾時可罷。」其姊深信佛法，語弟言：「父母欲罷汝道，可速避去。」弟即趣舍衛，值祇「父母欲罷汝道，可速避去。」
弟即趣舍衛，值祇桓比丘安居竟分衣。是比丘在座中，祇桓桓比丘安居竟分衣。是比丘在座中，祇桓比丘問言：「長老！世尊制要是處安居，是處比丘問言：「長老！
世尊制要是處安居，是處受衣分，畏失命來者得分。汝云何答言：『父母受衣分，畏失命來者得分。汝云何答言：『父母欲罷我道，若不來者失梵行。』」諸比丘以是因欲罷我道，若不來者失梵行。』」
諸比丘以是因緣具白世尊。佛言：「畏失梵行來者，應與衣分。」緣具白世尊。佛言：「畏失梵行來者，應與衣分。」
是名畏失梵行。非時衣者，是名畏失梵行。非時衣者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘在人間佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有比丘在人間遊行，載滿車衣來。佛知而故問：「是誰衣？」答遊行，載滿車衣來。佛知而故問：「是誰衣？」
答言：「世尊！是我衣。」復問：「此是時衣、為非時衣？」言：「世尊！是我衣。」
復問：「此是時衣、為非時衣？」答言：「世尊！非時衣。」「淨施未？」答言：「未。」佛言：「是答言：「世尊！
非時衣。」「淨施未？」
答言：「未。」佛言：「是一切衣應與眾僧。」是名非時衣。時衣者，一切衣應與眾僧。」
是名非時衣。時衣者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘人間遊佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有比丘人間遊行，載滿車衣來。佛知而故問：「是誰衣？」答言：「世行，載滿車衣來。佛知而故問：「是誰衣？」
答言：「世
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