見？亦不言：「我知四真諦乃至自識宿命。」是見？亦不言：「我知四真諦乃至自識宿命。」
是名非知非見。得殊勝者，如是知、如是見。實名非知非見。得殊勝者，如是知、如是見。
實不知言知、不見言見，後若撿挍、若不撿挍，撿不知言知、不見言見，後若撿挍、若不撿挍，撿挍者，有人問言：「長老！汝得聖道果耶？從何等挍者，有人問言：「長老！汝得聖道果耶？
從何等法師學得此果？汝何處得？得時云何？」是名法師學得此果？汝何處得？
得時云何？」是名撿挍。不撿挍者，無人問，若問、若不問，不實自撿挍。
不撿挍者，無人問，若問、若不問，不實自言得過人法，犯波羅夷。波羅夷者，四波羅言得過人法，犯波羅夷。波羅夷者，四波羅夷中，若一一犯也。求清淨者，欲得清淨，故言：夷中，若一一犯也。
求清淨者，欲得清淨，故言：「我不知言知、不見言見。」虛者，空也。誑者，不如「我不知言知、不見言見。」虛者，空也。
誑者，不如實。妄語者，妄自稱說。除增上慢者，世尊所實。妄語者，妄自稱說。
除增上慢者，世尊所除。波羅夷者如上說。復次波羅夷者，離不除。波羅夷者如上說。
復次波羅夷者，離不妄語退沒墮落，是名波羅夷。復次有波羅夷妄語退沒墮落，是名波羅夷。復次有波羅夷者，所可犯罪不可發露悔過，是名波羅夷。若者，所可犯罪不可發露悔過，是名波羅夷。
若比丘自言：「我法智耶？」犯越比尼罪。若言：「我法比丘自言：「我法智耶？」犯越比尼罪。
若言：「我法智。」偷蘭罪。若言：「我得法智。」波羅夷。如是智。」偷蘭罪。
若言：「我得法智。」波羅夷。
如是斷、如是修、如是作證，如是一一廣說，乃至言：斷、如是修、如是作證，如是一一廣說，乃至言：「我漏盡力耶？」得越比尼罪。若言：「我漏盡力。」得「我漏盡力耶？」得越比尼罪。
若言：「我漏盡力。」得偷蘭罪。若言：「我得漏盡力。」波羅夷。如是斷、偷蘭罪。
若言：「我得漏盡力。」波羅夷。
如是斷、如是修、如是作證亦如是。若教化比丘至檀如是修、如是作證亦如是。若教化比丘至檀越家語女人言：「優婆夷！某處安居比丘盡越家語女人言：「優婆夷！
某處安居比丘盡非凡夫。」得越比尼罪。若言：「我亦在中。」得偷蘭非凡夫。」得越比尼罪。
若言：「我亦在中。」得偷蘭罪。問言：「長老！得是法耶？」答言：「得。」波羅夷。若罪。
問言：「長老！得是法耶？」
答言：「得。」波羅夷。
若比丘言：「優婆夷！某處比丘夏安居盡得阿羅比丘言：「優婆夷！某處比丘夏安居盡得阿羅漢。」乃至言：「我得是法。」犯波羅夷。又比丘言：「某漢。」
乃至言：「我得是法。」犯波羅夷。
又比丘言：「某處比丘夏安居盡得妙勝法。」乃至言：「我得是處比丘夏安居盡得妙勝法。」乃至言：「我得是法。」波羅夷。若言：「某處比丘夏安居竟。」亦如是。法。」
波羅夷。若言：「某處比丘夏安居竟。」
亦如是。若比丘語優婆塞、優婆夷言：「某處自恣比丘若比丘語優婆塞、優婆夷言：「某處自恣比丘皆非凡夫，皆是阿羅漢、皆得殊勝法。」乃至皆非凡夫，皆是阿羅漢、皆得殊勝法。」
乃至言：「我得是法。」犯波羅夷。若比丘言：「優婆夷！言：「我得是法。」犯波羅夷。
若比丘言：「優婆夷！
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