摩訶僧祇律 · 0257c

卷目录 · 40 卷卷 4 · 大正藏 0257c

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第三，乃至遣眾多比丘捉刀時，得越比尼罪；乃至死，波羅夷。

如是毒殺、塗殺、吐下殺、墮胎殺、說相殺、歎譽殺亦如是。有五事具足殺人，犯波羅夷。

何等五？一者人；

二者人想；三者興方便；

四者殺心；五者斷命。

是名五事。若遣奴殺，若作人、若知識、若試作、若未曾作而作，無智無羞淨想，皆犯。

不犯者，狂癡、心亂，無罪。是故說：「若比丘自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄！

人用惡活為？死勝生。』

作是意、作是想，方便歎譽死、快令彼人死，非餘者，是比丘波羅夷，不應共住。」世尊於毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘、因鹿杖外道制此戒。

已制當隨順行，是名隨順法。佛住舍衛城，廣說如上。

爾時一聚落中有二眾安居，時一眾安居訖還舍衛城，問訊世尊頂禮佛足在一面坐。世尊知而故問：「比丘！

汝何處安居來？」答言：「某處聚落安居。」

佛問比丘：「安居樂不？乞食易得不？

行道如法不？安居訖已得安居衣不？

諸優婆塞數來往不？」諸比丘白佛言：「世尊！

夏安居樂，行道如法，乞食難得，衣物不足，諸優婆塞不數來往。」佛告諸比丘：「出家人何能恒得世利？

比丘當知，世間

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：摩诃僧祇律与僧尼戒本家族：四十卷广律、比丘戒本与比丘尼戒本分别保留；戒本对广律五字片段覆盖为 47.1% 与 58.8%，可证明紧密文本关系但不等于同一书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。