是事具白世尊，佛言：「呼彼看病比丘來。」來已，是事具白世尊，佛言：「呼彼看病比丘來。」來已，佛廣問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝佛廣問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝常不聞我無量方便稱讚於梵行人所，身行慈、常不聞我無量方便稱讚於梵行人所，身行慈、口行慈、意行慈，供養供給所須耶？汝今云何口行慈、意行慈，供養供給所須耶？
汝今云何譽死歎死？此非法、非律、非如佛教。不可以是譽死歎死？此非法、非律、非如佛教。
不可以是事長養善法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘事長養善法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘自手斷人命，求持刀與聞者當重聞。
若比丘自手斷人命，求持刀與殺者，教死、譽死，是比丘得波羅夷，不應共殺者，教死、譽死，是比丘得波羅夷，不應共住。」住。」復次佛住毘舍離，廣說如上。時鹿杖外道殺復次佛住毘舍離，廣說如上。
時鹿杖外道殺比丘已，甚大憂惱作是念言：「我今云何斷梵比丘已，甚大憂惱作是念言：「我今云何斷梵行人命作是惡法？我命終後將無墮惡道入行人命作是惡法？我命終後將無墮惡道入泥犁中。」爾時天魔波旬常作方便增長諸惡，泥犁中。」
爾時天魔波旬常作方便增長諸惡，便於空中語外道言：「汝莫愁惱畏墮惡道。所便於空中語外道言：「汝莫愁惱畏墮惡道。所以者何？汝今所作脫人苦患，未度者度，功德以者何？
汝今所作脫人苦患，未度者度，功德無量。」時彼外道即作是念：「我殺比丘乃獲大無量。」時彼外道即作是念：「我殺比丘乃獲大福，能使諸天隨喜讚善。」作是念已，後持利福，能使諸天隨喜讚善。」
作是念已，後持利刀至僧房中及經行處，處處唱令語諸比丘：刀至僧房中及經行處，處處唱令語諸比丘：「誰欲離苦？誰求度者？我能脫苦能令得度。」爾「誰欲離苦？誰求度者？
我能脫苦能令得度。」爾時世尊為諸比丘說不淨觀，時諸比丘修不時世尊為諸比丘說不淨觀，時諸比丘修不淨觀患厭身苦，中有以繩自勠、飲服毒藥、淨觀患厭身苦，中有以繩自勠、飲服毒藥、以刀自害、投坑赴火、自殺者眾。又為鹿杖以刀自害、投坑赴火、自殺者眾。
又為鹿杖外道前後所殺者，非是一人、二人，三、四、五人，外道前後所殺者，非是一人、二人，三、四、五人，十人乃至六十人。爾時世尊月十五日坐於十人乃至六十人。爾時世尊月十五日坐於僧中，前後圍遶欲作布薩。世尊左右觀察見僧中，前後圍遶欲作布薩。
世尊左右觀察見眾僧少，問阿難言：「今比丘僧何以故希，何眾僧少，問阿難言：「今比丘僧何以故希，何以不見某甲比丘等？」阿難白佛言：「世尊先以不見某甲比丘等？」阿難白佛言：「世尊先為諸比丘說不淨觀，讚歎修習不淨觀功德。為諸比丘說不淨觀，讚歎修習不淨觀功德。
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