故輕躁。」爾時世尊告諸比丘：「依止舍衛城諸故輕躁。」爾時世尊告諸比丘：「依止舍衛城諸比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘未知未了，自稱得至已聞者當重聞。
若比丘未知未了，自稱得過人法、聖知見殊勝，如是知、如是見者，是比過人法、聖知見殊勝，如是知、如是見者，是比丘得波羅夷，不應共住。」丘得波羅夷，不應共住。」復次佛住舍衛城，廣說如上。時有二比丘在復次佛住舍衛城，廣說如上。
時有二比丘在阿練若處住，其一比丘暫成就根力覺道，貪阿練若處住，其一比丘暫成就根力覺道，貪恚不起，語第二比丘言：「長老是我善知識所恚不起，語第二比丘言：「長老是我善知識所敬重者，今欲向長老說密事。」彼言：「汝欲說敬重者，今欲向長老說密事。」彼言：「汝欲說何等？」便言：「長老！我得阿羅漢。」彼即答言：「長老！何等？」
便言：「長老！我得阿羅漢。」
彼即答言：「長老！世尊在世親受法教，勤修精進得成道果，是世尊在世親受法教，勤修精進得成道果，是其宜耳！」是比丘後時遊諸聚落，放縱諸根廢其宜耳！」
是比丘後時遊諸聚落，放縱諸根廢習止觀，便起煩惱覺癡愛生，便語其伴：「我本習止觀，便起煩惱覺癡愛生，便語其伴：「我本謂有所得，定自未得。何以知之？自覺心中煩謂有所得，定自未得。何以知之？
自覺心中煩惱猶在。」彼比丘言：「長老妄稱得過人法，犯惱猶在。」彼比丘言：「長老妄稱得過人法，犯波羅夷。」是比丘言：「我非知而妄語，謂為實波羅夷。」
是比丘言：「我非知而妄語，謂為實耳。」諸比丘以是事具白世尊：「某甲比丘妄語耳。」諸比丘以是事具白世尊：「某甲比丘妄語自稱得過人法。」佛言：「呼來！」來已，佛問比丘：自稱得過人法。」
佛言：「呼來！」來已，佛問比丘：「汝實虛妄自稱得過人法耶？」「世尊！我不虛妄「汝實虛妄自稱得過人法耶？」
「世尊！我不虛妄自稱得過人法，我想謂得，如是想說耳。」佛問自稱得過人法，我想謂得，如是想說耳。」
佛問比丘：「汝何因緣而作是說？」比丘白佛言：「世比丘：「汝何因緣而作是說？」比丘白佛言：「世尊！我於阿練若處住，修習根力覺道，煩惱不尊！
我於阿練若處住，修習根力覺道，煩惱不起。我謂得阿羅漢，便語同伴說己所得。我起。我謂得阿羅漢，便語同伴說己所得。
我於餘時遊行聚落，不攝諸根煩惱便起。即生於餘時遊行聚落，不攝諸根煩惱便起。即生疑悔語是比丘，非是虛妄。」爾時世尊告諸比疑悔語是比丘，非是虛妄。」
爾時世尊告諸比丘：「是比丘非故虛妄說得過人法，當知此比丘：「是比丘非故虛妄說得過人法，當知此比丘是增上慢。」佛告比丘：「云何於正法中信家丘是增上慢。」佛告比丘：「云何於正法中信家非家、捨家出家起增上慢？汝當方便除增上非家、捨家出家起增上慢？
汝當方便除增上慢可得羅漢。」時彼比丘大自慚愧，即於佛前慢可得羅漢。」時彼比丘大自慚愧，即於佛前
下页续读