無常、出息無常時知出息無常、入息斷時知無常、出息無常時知出息無常、入息斷時知入息斷、出息斷時知出息斷、入息無欲時知入息斷、出息斷時知出息斷、入息無欲時知入息無欲、出息無欲時知出息無欲、入息滅入息無欲、出息無欲時知出息無欲、入息滅時知入息滅、出息滅時知出息滅。如是阿難！時知入息滅、出息滅時知出息滅。如是阿難！
作是念者，名為快樂善學不極厭身，令諸作是念者，名為快樂善學不極厭身，令諸賢聖久住於世利益天人。」佛告諸比丘：「依止賢聖久住於世利益天人。」佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘毘舍離比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘自手奪制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄男子！用人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄男子！用惡活為？死勝生。』如是意、如是想，方便歎譽死、惡活為？
死勝生。』如是意、如是想，方便歎譽死、快令彼死，非餘者，是比丘波羅夷，不應共住。」快令彼死，非餘者，是比丘波羅夷，不應共住。」
比丘者，乃至年滿二十受具足，是名比丘。自比丘者，乃至年滿二十受具足，是名比丘。自手者，自身、身分、身勢力。自身者，全身堆手者，自身、身分、身勢力。
自身者，全身堆壓殺人，波羅夷，是名自身也。身分者，若手、壓殺人，波羅夷，是名自身也。身分者，若手、若肘、若脚、若膝，及餘身分殺人者，波羅夷，是若肘、若脚、若膝，及餘身分殺人者，波羅夷，是名身分。身勢力者，若杖、若石、若塼，遙擲殺名身分。
身勢力者，若杖、若石、若塼，遙擲殺人，波羅夷，是名身勢力。人者，有命人趣所人，波羅夷，是名身勢力。人者，有命人趣所攝。奪命者，令彼命根不相續、四大分散，是名攝。
奪命者，令彼命根不相續、四大分散，是名奪命。求者，求持刀人，若男女、大小、在家、出家。奪命。求者，求持刀人，若男女、大小、在家、出家。
刀者，若劍戟、長刀、短刀、鉾矟、鐵輪，一切利器刀者，若劍戟、長刀、短刀、鉾矟、鐵輪，一切利器乃至鍼等。歎死者，言：「用惡活為？死則勝生。」如乃至鍼等。歎死者，言：「用惡活為？
死則勝生。」如是意者殺意也，如是想者殺想也。歎譽死快是意者殺意也，如是想者殺想也。
歎譽死快者，令彼人死。非餘者，因是死，是比丘波羅夷，者，令彼人死。非餘者，因是死，是比丘波羅夷，不應共住。波羅夷者，為於法智退沒墮落，無不應共住。
波羅夷者，為於法智退沒墮落，無道果分，如是乃至盡智、無生智，於此諸智退道果分，如是乃至盡智、無生智，於此諸智退沒墮落，無道果分，是名波羅夷。又復波羅夷沒墮落，無道果分，是名波羅夷。又復波羅夷者，於泥洹退沒墮落，無證果分，是名波羅夷。者，於泥洹退沒墮落，無證果分，是名波羅夷。
又復波羅夷者，離於不殺退沒墮落，是名波又復波羅夷者，離於不殺退沒墮落，是名波羅夷。又復波羅夷者，所可犯罪不可發露悔羅夷。又復波羅夷者，所可犯罪不可發露悔
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