為我持少物過此稅處。」比丘言：「世尊制戒，不為我持少物過此稅處。」比丘言：「世尊制戒，不聽我持應稅物過關邏處。」估客念言：「官稅亦聽我持應稅物過關邏處。」
估客念言：「官稅亦失，與比丘亦失。二俱失者，與比丘可得福失，與比丘亦失。二俱失者，與比丘可得福德。」便語諸比丘：「可次第住，我欲布施。」估客德。」
便語諸比丘：「可次第住，我欲布施。」估客即便次第布施，各滿鉢寶物。既布施已，便先即便次第布施，各滿鉢寶物。
既布施已，便先出關外住待諸比丘。諸比丘尋後到，是估出關外住待諸比丘。諸比丘尋後到，是估客便禮諸比丘足，白言：「諸尊見識不？」比丘答客便禮諸比丘足，白言：「諸尊見識不？」
比丘答言：「識知我向者布施不？」答言：「知。」「若知者，我何言：「識知我向者布施不？」答言：「知。」
「若知者，我何以布施？」答言：「汝欲作福。」估客言：「實爾！但我以布施？」答言：「汝欲作福。」
估客言：「實爾！但我妻子當須衣食、負債當償，願見還向物。」比妻子當須衣食、負債當償，願見還向物。」
比丘應語言：「弊惡人！汝敢欺我，前言作福而今丘應語言：「弊惡人！汝敢欺我，前言作福而今還索。」作是語已彼猶故索，比丘還者，不犯。若還索。」
作是語已彼猶故索，比丘還者，不犯。若本知不實施，比丘為受過稅處，還者，波羅夷。本知不實施，比丘為受過稅處，還者，波羅夷。
若比丘與估客共行，乃至言：「佛不聽受寄應若比丘與估客共行，乃至言：「佛不聽受寄應稅物持過關。」估客語比丘言：「不令比丘持此稅物持過關。」估客語比丘言：「不令比丘持此物出關，且為我守，我欲暫見守關者，須臾物出關，且為我守，我欲暫見守關者，須臾便還。」比丘受寄，估客逕出關外住待比丘。便還。」
比丘受寄，估客逕出關外住待比丘。比丘住久，此物無所付，便持過關。過關者，波比丘住久，此物無所付，便持過關。
過關者，波羅夷。若比丘與估客共道行，乃至佛不聽比羅夷。若比丘與估客共道行，乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關，估客言：「我不令比丘丘受寄應稅物持過關，估客言：「我不令比丘持此物過關，但為我守。我欲暫見守關者，持此物過關，但為我守。
我欲暫見守關者，須臾便還。」比丘便為守，語言：「汝若不來，我捨須臾便還。」比丘便為守，語言：「汝若不來，我捨汝物去。」估客復作是念：「比丘雖作是言，終汝物去。」
估客復作是念：「比丘雖作是言，終不捨我物去。」便出關外住待比丘。比丘住久不捨我物去。」便出關外住待比丘。
比丘住久而彼不還，便捨物過關而去。估客語比丘而彼不還，便捨物過關而去。估客語比丘言：「我物在何處？」比丘瞋言：「汝敢戲弄我耶？言：「我物在何處？」
比丘瞋言：「汝敢戲弄我耶？我向不言：『汝須臾不還，當捨汝物去耶？』汝物我向不言：『汝須臾不還，當捨汝物去耶？』
汝物故在本處，自可還取。」比丘如是者，不犯。比丘故在本處，自可還取。」比丘如是者，不犯。
比丘與估客共為伴行，乃至佛不聽比丘受寄與估客共為伴行，乃至佛不聽比丘受寄
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