俱盧，常入出其家。主人兄弟父母在時共活，俱盧，常入出其家。主人兄弟父母在時共活，父母終沒家內不和，弟欲分財其兄不肯欲父母終沒家內不和，弟欲分財其兄不肯欲共義居。弟求分不已，兄不免情即便許之，相共義居。
弟求分不已，兄不免情即便許之，相與義言：「誰能分財？」答言：「阿闍梨俱盧是，父與義言：「誰能分財？」答言：「阿闍梨俱盧是，父母在時所重供養，家中有無悉知。」皆言：「大善。」母在時所重供養，家中有無悉知。」
皆言：「大善。」時弟諂曲即詣俱盧禮拜問訊，問訊已作是時弟諂曲即詣俱盧禮拜問訊，問訊已作是言：「阿闍梨是我父母所尊兄弟所敬，家中有言：「阿闍梨是我父母所尊兄弟所敬，家中有無皆悉知之。父母平存兄弟共居，今父母終無皆悉知之。
父母平存兄弟共居，今父母終沒家內不和，欲共分財故來上啟，我分居之沒家內不和，欲共分財故來上啟，我分居之後當供養阿闍梨，供養之餘當以自活。願阿後當供養阿闍梨，供養之餘當以自活。願阿闍梨分財之日，好者見與。」比丘受彼語者，犯闍梨分財之日，好者見與。」
比丘受彼語者，犯越比尼罪；若留好物時，偷蘭罪；分物決已，波越比尼罪；若留好物時，偷蘭罪；
分物決已，波羅夷。欲分物時，比丘問言：「先分何等？」主人言：羅夷。欲分物時，比丘問言：「先分何等？」
主人言：「先分二足、四足。」比丘便為先分二足，奴婢之「先分二足、四足。」比丘便為先分二足，奴婢之中老病難使不可信者，分作一分；年少無病中老病難使不可信者，分作一分；
年少無病易使可信者，作一分。分四足時，群牛之中羸易使可信者，作一分。分四足時，群牛之中羸老無力，麁弊難用不產少乳，有產難𤛓，以老無力，麁弊難用不產少乳，有產難𤛓，以為一分；少齒肥壯調利易用，種產多乳良善為一分；
少齒肥壯調利易用，種產多乳良善易𤛓，復作一分。若分房舍，朽故弊者持作易𤛓，復作一分。若分房舍，朽故弊者持作一分，若新好者復作一分，樓閣店肆亦復如一分，若新好者復作一分，樓閣店肆亦復如是。乃至分田，薄塉多穢持作一分，肥好良是。
乃至分田，薄塉多穢持作一分，肥好良者復作一分；園中不如少花果者持作一分，者復作一分；園中不如少花果者持作一分，園林花果茂盛勝者以為一分。復欲分穀米園林花果茂盛勝者以為一分。
復欲分穀米金銀錢財。爾時彼兄語比丘言：「阿闍梨是我金銀錢財。爾時彼兄語比丘言：「阿闍梨是我父母所敬兄弟所重，云何分財乃如是耶？」阿父母所敬兄弟所重，云何分財乃如是耶？」
阿闍梨且還，思惟佛語：「若比丘作如是心分他闍梨且還，思惟佛語：「若比丘作如是心分他財者，主雖不聽，得越比尼罪。」俱盧還已，彼兄財者，主雖不聽，得越比尼罪。」俱盧還已，彼兄弟尋更論議：「復應有誰是父母所重者？耆舊弟尋更論議：「復應有誰是父母所重者？
耆舊大德知家有無，屈令分財；若不速分，恐王聞大德知家有無，屈令分財；若不速分，恐王聞
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