故，念彼那俱羅子如其兒想，那俱羅子於婆故，念彼那俱羅子如其兒想，那俱羅子於婆羅門亦如父想。時婆羅門於他舍會，或得羅門亦如父想。時婆羅門於他舍會，或得乳酪及得餅肉，持還歸家與那俱羅。又於後乳酪及得餅肉，持還歸家與那俱羅。
又於後時婆羅門婦忽便有娠，月滿生子便作是念：時婆羅門婦忽便有娠，月滿生子便作是念：『是那俱羅生吉祥子，能使我有兒。』時婆羅門『是那俱羅生吉祥子，能使我有兒。』時婆羅門欲出行乞食，時便勅婦言：『汝若出行，當將兒欲出行乞食，時便勅婦言：『汝若出行，當將兒去，慎莫留後。』婆羅門婦與兒食已，便至比舍去，慎莫留後。』
婆羅門婦與兒食已，便至比舍借碓舂穀。是時小兒有酥酪香，時有毒蛇借碓舂穀。是時小兒有酥酪香，時有毒蛇乘香來至，張口吐毒欲殺小兒。那俱羅虫便乘香來至，張口吐毒欲殺小兒。
那俱羅虫便作是念：『我父出行，母亦不在，云何毒蛇欲殺作是念：『我父出行，母亦不在，云何毒蛇欲殺我弟？』如所說：我弟？』如所說：「『毒蛇那俱羅，飛烏及兔梟；「『毒蛇那俱羅，飛烏及兔梟；
沙門婆羅門，繫母及前子，沙門婆羅門，繫母及前子，常共相憎嫉，懷毒欲相害。』常共相憎嫉，懷毒欲相害。』「時那俱羅便殺毒蛇，段為七分，復作是念：「時那俱羅便殺毒蛇，段為七分，復作是念：『我今殺蛇令弟得活，父母知者必當賞我。』以『我今殺蛇令弟得活，父母知者必當賞我。』
以血塗口當門而住，欲令父母見之歡喜。時婆血塗口當門而住，欲令父母見之歡喜。時婆羅門始從外來，遙見其婦在於舍外，便瞋恚羅門始從外來，遙見其婦在於舍外，便瞋恚言：『我教行時當將兒去，何以獨行？』父欲入門，言：『我教行時當將兒去，何以獨行？』
父欲入門，見那俱羅口中有血，便作是念：『我夫婦不在，見那俱羅口中有血，便作是念：『我夫婦不在，是那俱羅於後將無殺食我兒？』瞋恚而言：『徒是那俱羅於後將無殺食我兒？』瞋恚而言：『徒養此虫為其所害。』即前以杖打殺那俱羅。既養此虫為其所害。』
即前以杖打殺那俱羅。既入門內，自見其兒坐於庭中𠲿指而戲，又見入門內，自見其兒坐於庭中𠲿指而戲，又見毒蛇七分在地，見是事已即大憂悔。時婆羅毒蛇七分在地，見是事已即大憂悔。
時婆羅門深自苦責：『是那俱羅善有人情救我子命，門深自苦責：『是那俱羅善有人情救我子命，我不善觀察卒便殺之。可痛！可憐！』即便迷悶我不善觀察卒便殺之。可痛！
可憐！』即便迷悶躄地。時空中有天，即說偈言：躄地。
時空中有天，即說偈言：「『宜審諦觀察，勿行卒威怒；「『宜審諦觀察，勿行卒威怒；善友恩愛離，枉害傷良善；善友恩愛離，枉害傷良善；
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