不應取；若風吹遠處塵垢黑污，作糞掃想取不應取；若風吹遠處塵垢黑污，作糞掃想取者，無罪。若天寺中有雜衣物，比丘盜心取，者，無罪。
若天寺中有雜衣物，比丘盜心取，滿者，波羅夷。若風吹遠處塵垢黑污，糞掃想滿者，波羅夷。若風吹遠處塵垢黑污，糞掃想取者，無罪。是名幡分齊。若比丘盜心，觸此幡取者，無罪。
是名幡分齊。若比丘盜心，觸此幡分齊物，得越比尼罪；若動彼物，偷蘭罪；若離分齊物，得越比尼罪；
若動彼物，偷蘭罪；若離本處，滿者，波羅夷。相因分齊者，若長者家，有本處，滿者，波羅夷。
相因分齊者，若長者家，有不收斂物在異處，所謂衣服、瓔珞等。是時不收斂物在異處，所謂衣服、瓔珞等。是時比丘將沙彌入長者家，時此比丘盜心，取長比丘將沙彌入長者家，時此比丘盜心，取長者衣物，內著囊中令沙彌擔去時，得越比尼者衣物，內著囊中令沙彌擔去時，得越比尼罪；沙彌持去出家界時，偷蘭罪；作得想滿者，罪；
沙彌持去出家界時，偷蘭罪；作得想滿者，波羅夷。時主人覺，語比丘言：「長老！作何等？」答波羅夷。
時主人覺，語比丘言：「長老！作何等？」
答言：「長壽！我為自動手耳。」作是語時，得越比言：「長壽！我為自動手耳。」
作是語時，得越比尼罪。使俗人持去亦如上說。如因長毛羊中尼罪。使俗人持去亦如上說。
如因長毛羊中持物去亦如是。若比丘入長者家，犢子見比持物去亦如是。若比丘入長者家，犢子見比丘衣色，謂是其母來趣比丘，比丘應驅還。若丘衣色，謂是其母來趣比丘，比丘應驅還。
若以鹽、若以草誘彼犢子，得越比尼罪；將未出以鹽、若以草誘彼犢子，得越比尼罪；將未出界，得偷蘭罪；出界已，波羅夷。若比丘食時盜界，得偷蘭罪；
出界已，波羅夷。若比丘食時盜心取比坐揵鎡，著自鉢中令弟子持去，得越心取比坐揵鎡，著自鉢中令弟子持去，得越比尼罪；弟子出界，偷蘭罪；若作得想，波羅夷。比尼罪；
弟子出界，偷蘭罪；若作得想，波羅夷。
若彼比丘覺已，即語長老：「作何等？」答言：「我若彼比丘覺已，即語長老：「作何等？」答言：「我戲弄耳。」作是語，得越比尼罪。若比丘共估戲弄耳。」
作是語，得越比尼罪。若比丘共估客共行，復有估客從彼而來，中道相遇共宿客共行，復有估客從彼而來，中道相遇共宿一處。比丘夜中起盜心，捉他車繫著他車、捉一處。
比丘夜中起盜心，捉他車繫著他車、捉他男繫著他男、捉他女繫著他女、捉他小兒他男繫著他男、捉他女繫著他女、捉他小兒繫著他小兒，欲令各各相牽而去，作是方便，繫著他小兒，欲令各各相牽而去，作是方便，得越比尼罪；出住處界，得偷蘭罪；作得想，波得越比尼罪；出住處界，得偷蘭罪；
作得想，波羅夷。是名相因分齊物。若比丘盜心，觸此相羅夷。是名相因分齊物。
若比丘盜心，觸此相因分齊物，得越比尼罪；若動彼物，得偷蘭罪；因分齊物，得越比尼罪；若動彼物，得偷蘭罪；
若離本處滿者，波羅夷。杙分齊者，若佛生處、若離本處滿者，波羅夷。杙分齊者，若佛生處、
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