偷蘭罪；以水澆火滿者，波羅夷。若憶念言：「當偷蘭罪；以水澆火滿者，波羅夷。
若憶念言：「當還水。」若與直取用，不犯。若彼家被燒，即以彼還水。」若與直取用，不犯。
若彼家被燒，即以彼水助澆火者，不犯。若時世遭旱十年、二十年，水助澆火者，不犯。若時世遭旱十年、二十年，有人守護池水、若井水，比丘以盜心持器取有人守護池水、若井水，比丘以盜心持器取水，觸彼水者越比尼罪；盛水時，偷蘭罪；若擔水，觸彼水者越比尼罪；
盛水時，偷蘭罪；若擔水離池，滿者，波羅夷。若池有院閉門，比水離池，滿者，波羅夷。
若池有院閉門，比丘以盜心持筒遙飲水，水連續不斷，滿者，波丘以盜心持筒遙飲水，水連續不斷，滿者，波羅夷；口口飲息者，口口偷蘭罪。若井水，比丘羅夷；口口飲息者，口口偷蘭罪。
若井水，比丘以盜心下罐時，得越比尼罪；若水入器時，以盜心下罐時，得越比尼罪；若水入器時，得偷蘭罪；持水離井，滿者，波羅夷。有諸外道得偷蘭罪；
持水離井，滿者，波羅夷。有諸外道家以器儲水，其家被燒外道荒懼，比丘爾時家以器儲水，其家被燒外道荒懼，比丘爾時便作是念：「如是如是子惡邪外道，常妬佛法便作是念：「如是如是子惡邪外道，常妬佛法毀呰沙門釋子，今當中汝。」便前以杖打水器毀呰沙門釋子，今當中汝。」
便前以杖打水器破，以惡心壞他物故，得越比尼罪。有諸名破，以惡心壞他物故，得越比尼罪。有諸名水，所謂瞻波國有恒水、王舍城有溫泉水、水，所謂瞻波國有恒水、王舍城有溫泉水、巴連弗邑有恕奴河水、波羅奈國有佛遊巴連弗邑有恕奴河水、波羅奈國有佛遊行池水、沙祇國有玄注水、舍衛城有蒲多梨行池水、沙祇國有玄注水、舍衛城有蒲多梨水、摩偷羅國有搖蒲那水、僧伽舍國有石蜜水、摩偷羅國有搖蒲那水、僧伽舍國有石蜜水。有諸貴人，遣使取此諸水在道止息，有比水。
有諸貴人，遣使取此諸水在道止息，有比丘為渴所逼，以盜心，觸彼水者，得越比尼罪；丘為渴所逼，以盜心，觸彼水者，得越比尼罪；水入器中，偷蘭罪；若水注斷滿者，波羅夷。若水入器中，偷蘭罪；
若水注斷滿者，波羅夷。若水注未斷，中起悔心畏犯重罪，以水還倒本水注未斷，中起悔心畏犯重罪，以水還倒本器者，得偷蘭罪。有諸貴人，遊戲園中作香池器者，得偷蘭罪。
有諸貴人，遊戲園中作香池水，有比丘以盜心取彼水，而水不直錢，計水，有比丘以盜心取彼水，而水不直錢，計其香價隨時犯罪，是謂水。水中物者，有物在其香價隨時犯罪，是謂水。水中物者，有物在水中生，所謂優鉢羅、鉢曇摩、拘物頭、分陀水中生，所謂優鉢羅、鉢曇摩、拘物頭、分陀利、須健提、藕根等，及餘種種水生物。若比丘利、須健提、藕根等，及餘種種水生物。
若比丘以盜心，觸此諸水中生物者，得越比尼罪；若以盜心，觸此諸水中生物者，得越比尼罪；若動彼物，得偷蘭罪；若離本處滿者，波羅夷。若動彼物，得偷蘭罪；
若離本處滿者，波羅夷。若
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