責。」以同意故不犯。有人乘船載水，比丘為責。」以同意故不犯。
有人乘船載水，比丘為渴所逼，盜心，觸彼船上水者，得越比尼罪；若渴所逼，盜心，觸彼船上水者，得越比尼罪；若以鉢、若揵鎡盛彼水，未離船者，偷蘭罪；若持以鉢、若揵鎡盛彼水，未離船者，偷蘭罪；
若持水去，身衣盡離船，滿者，波羅夷。穿彼水器，得水去，身衣盡離船，滿者，波羅夷。穿彼水器，得越比尼罪；若以筒就穿孔飲水，滿者，波羅夷。越比尼罪；
若以筒就穿孔飲水，滿者，波羅夷。若稍稍飲、數數止者，口口偷蘭罪。若水器先若稍稍飲、數數止者，口口偷蘭罪。
若水器先有塞孔，以盜心拔塞，得越比尼罪。水注器中，有塞孔，以盜心拔塞，得越比尼罪。水注器中，得偷蘭罪。若水注斷，滿者，波羅夷。若水連注得偷蘭罪。
若水注斷，滿者，波羅夷。若水連注未斷，即起悔心畏犯重罪，還以水倒本器中未斷，即起悔心畏犯重罪，還以水倒本器中者，偷蘭罪。若欲合船盜者，順牽船尾過船頭者，偷蘭罪。
若欲合船盜者，順牽船尾過船頭處，波羅夷。若倒牽船者，船頭過船尾處、若右處，波羅夷。若倒牽船者，船頭過船尾處、若右邊傍牽左過右者，波羅夷。若左邊傍牽亦如邊傍牽左過右者，波羅夷。
若左邊傍牽亦如是。若小船易動，比丘盜心，觸者，得越比尼罪；是。若小船易動，比丘盜心，觸者，得越比尼罪；
若動彼小船，偷蘭罪；若離本處滿者，波羅夷。若動彼小船，偷蘭罪；若離本處滿者，波羅夷。
若人有溉灌渠流水，或一宿直一錢，乃至二、若人有溉灌渠流水，或一宿直一錢，乃至二、三、四、五錢，若比丘若為佛法僧自為有盜三、四、五錢，若比丘若為佛法僧自為有盜心壞彼渠者，得越比尼罪；水流入田，偷蘭罪；心壞彼渠者，得越比尼罪；水流入田，偷蘭罪；
滿者，波羅夷。若比丘不欲直壞渠，方便假牽滿者，波羅夷。若比丘不欲直壞渠，方便假牽塼木令水決出，牽時得越比尼罪；水流入田，塼木令水決出，牽時得越比尼罪；
水流入田，偷蘭罪；滿者，波羅夷。若作方便驅牛羊駱駝壞偷蘭罪；滿者，波羅夷。
若作方便驅牛羊駱駝壞渠者亦如是。若比丘嫉妬心壞渠棄水者，得渠者亦如是。若比丘嫉妬心壞渠棄水者，得越比尼罪。若比丘共估客行曠野中，有人言：越比尼罪。
若比丘共估客行曠野中，有人言：「明後日當至水。」時有估客大擔水行，比丘「明後日當至水。」時有估客大擔水行，比丘甚渴乞水不得，便瞋恚言：「弊惡人汝何乃慳甚渴乞水不得，便瞋恚言：「弊惡人汝何乃慳貪？多持水行亦不能自飲，亦不與畜生，亦不貪？
多持水行亦不能自飲，亦不與畜生，亦不與沙門婆羅門。不久當棄，何用水為？」比丘便與沙門婆羅門。不久當棄，何用水為？」
比丘便壞彼水器，以惡心故得越比尼罪。若人家中壞彼水器，以惡心故得越比尼罪。若人家中以器儲水，若比丘親里知識被燒，比丘以盜以器儲水，若比丘親里知識被燒，比丘以盜心，取水救火，若觸，得越比尼罪；動彼水器，得心，取水救火，若觸，得越比尼罪；
動彼水器，得
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