貸用亦如是。彼知事人若交代時，應僧中讀貸用亦如是。彼知事人若交代時，應僧中讀疏分明付授，若不讀疏，得越比尼罪。是名貸疏分明付授，若不讀疏，得越比尼罪。
是名貸用。有二比丘共財應分，一比丘盜心，獨取除用。有二比丘共財應分，一比丘盜心，獨取除自分他分，滿者，波羅夷；若同意取者，無罪。若自分他分，滿者，波羅夷；
若同意取者，無罪。若作是念：「我今用，後當還償。」無罪。有二教化比作是念：「我今用，後當還償。」
無罪。有二教化比丘，共作制限言：「長老！從今已後若我與汝得丘，共作制限言：「長老！
從今已後若我與汝得物，當二人共分。」後時一人得好衣段，便作是物，當二人共分。」後時一人得好衣段，便作是念：「若後更得，不必及是。」便語伴言：「從今日始念：「若後更得，不必及是。」
便語伴言：「從今日始各任相錄，若汝得者汝自取，若我得者我各任相錄，若汝得者汝自取，若我得者我自取。」先所得物違制故，是中半滿者，波羅夷。自取。」先所得物違制故，是中半滿者，波羅夷。
若此比丘受施呪願已，語施主言：「且置汝邊，若此比丘受施呪願已，語施主言：「且置汝邊，我後當取。」便還語伴言：「長老！自今日始各任我後當取。」便還語伴言：「長老！
自今日始各任相錄，若汝得者汝自取，若我得者我自取。」相錄，若汝得者汝自取，若我得者我自取。」作是語時，得偷蘭罪。若此比丘聞彼欲施衣，作是語時，得偷蘭罪。
若此比丘聞彼欲施衣，便預語伴言：「長老！自今日始各任相錄，若便預語伴言：「長老！自今日始各任相錄，若汝得者汝自取，若我得者我自取。」作是語時，汝得者汝自取，若我得者我自取。」
作是語時，得越比尼罪。有二糞掃衣，比丘共要：「從今得越比尼罪。有二糞掃衣，比丘共要：「從今日始，若得糞掃衣當共分。」時一比丘得好糞日始，若得糞掃衣當共分。」
時一比丘得好糞掃衣，便作是念：「是衣甚好，設後更得不必掃衣，便作是念：「是衣甚好，設後更得不必及是。」便語伴言：「長老！自今日始各任相錄，及是。」便語伴言：「長老！
自今日始各任相錄，若汝得者汝自取，若我得者我自取。」是比丘若汝得者汝自取，若我得者我自取。」是比丘違本要故，是中半滿者，波羅夷。若此比丘得違本要故，是中半滿者，波羅夷。
若此比丘得好糞掃衣不取，即以草、若塼石覆之，便還解好糞掃衣不取，即以草、若塼石覆之，便還解要如上說，是比丘得偷蘭罪。若此比丘見好要如上說，是比丘得偷蘭罪。若此比丘見好糞掃衣已，不取不覆，便還解要如上說，是比糞掃衣已，不取不覆，便還解要如上說，是比丘得越比尼罪。若比丘知僧物，有應與、有不丘得越比尼罪。
若比丘知僧物，有應與、有不應與。云何應與？若損者、若益者，應與。云何損應與。云何應與？
若損者、若益者，應與。云何損者？有賊來詣寺索種種飲食，若不與者或能者？
有賊來詣寺索種種飲食，若不與者或能燒劫寺內，雖不應與，畏作損事故，隨多少與。燒劫寺內，雖不應與，畏作損事故，隨多少與。
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